錢塘江是浙江第一大江，同時又是“浙東唐詩之路”的起點(diǎn)，有“浙江”“制河”“漸水”“羅剎江”“之江”“曲江”等名，浙江省即因錢塘江古名“浙江”而得名。錢塘江以新安江為上游，流經(jīng)桐廬，是富春江，再至杭州聞家堰，為錢塘江，注入杭州灣。

錢塘江流域是我國南方文化的重要發(fā)源地，吳越時期便已有人居住。古往今來，無數(shù)文人墨客游歷于錢塘江畔，他們或發(fā)登山臨水之妙言，或抒觀江泛舟之情懷，所成游記不僅為錢塘江注入文化底蘊(yùn)，更具有很高的文獻(xiàn)與文學(xué)價值。這些賦、序、書信等游記文本甚夥，但卻散落于各類書籍中，缺乏系統(tǒng)專門的整理與研究。且目前學(xué)界對地方性游記的研究處于相對缺失狀態(tài)。本文擬對列代錢塘江游記的作者、作品與審美等問題作出初步考述，以期挖掘并深化錢塘江旅游文學(xué)的內(nèi)涵，進(jìn)一步推動游記文學(xué)，尤其是地域性游記文學(xué)的研究發(fā)展。

一

錢塘江游記的作者可以分為浙江本土作家與僑寓游歷作家兩類。

據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，自古及近，有名可考的浙籍作家共十四位。即吳興吳均、婺州駱賓王、錢塘吳自牧與高濂、海鹽王文祿、余姚黃尊素、錢塘吳錫麒、紹興張岱與王思任、富陽郁達(dá)夫、平湖趙維寰、桐鄉(xiāng)豐子愷、江山汪漢滔、衢州徐映。其中有六人需重點(diǎn)關(guān)注。

吳均，南朝梁時人，有駢文游記《與宋元思書》，記述從富陽至桐廬的富春江水行觀感受。駱賓王，有《釣磯應(yīng)詰文》，記錄游歷嚴(yán)子陵釣臺釣魚賞玩之事，全文以問答言志為主，頗為生動。吳自牧，宋末時人，作筆記體游記《觀潮》，重視對當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)俗的描繪。高濂，明萬歷時人。其《六和塔夜玩風(fēng)潮》，以獨(dú)特的視角，描寫了夜晚錢塘潮的景色。吳錫麒，乾隆時進(jìn)士，曾為翰林院庶吉士，授編修，官至國子監(jiān)祭酒。有《經(jīng)七里灘記》，在游歷中融入自我感慨，以游記寄托追求高潔情操之心。郁達(dá)夫，作《釣臺的春晝》與《過富春江》二文，前者記錄由富陽經(jīng)桐廬一路的山川古跡與風(fēng)土人情，并寄予家國之思，后者則記敘與英國軍官朋友同游之事。

除浙江本土作家外，僑寓作家實(shí)際上是錢塘江游記創(chuàng)作的主力軍。他們或賞游，或宦游，或流寓，為錢塘江揮毫落墨。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，僑寓作家共二十二位，其中八人頗具代表性。

顧愷之，晉陵無錫人（今江蘇無錫），作《觀濤賦》，極盡敷寫錢塘江潮的磅礴氣勢。范仲淹，蘇州吳縣人。有《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，重在表彰嚴(yán)光的高尚情操。范成大，平江吳郡人（今屬江蘇蘇州）。其《元日登釣臺記》記錄元日與家人同登釣臺拜謁古人遺跡，上山賞雪等事。周密，祖籍濟(jì)南，先人因隨高宗南渡，流寓吳興，置業(yè)于弁山南。一說其祖后自吳興遷杭州。其作《觀潮》是一篇短小精悍的速寫小品，將浙江怒濤，水軍演習(xí)，吳兒弄潮與兵民、皇室觀潮的情態(tài)逼真再現(xiàn)。方回，徽州歙縣人（今屬安徽）。作《釣臺記》贊美嚴(yán)子陵與漢光武帝劉秀之間的友誼。鄭日奎，貴溪人（今屬江西）。作《游釣臺記》，多番描述釣臺雙峰高峻、草木別致、江水清冽等風(fēng)光，表達(dá)對隱逸生活的向往。梁章鉅，祖籍福建長樂，清初徙居福州，有《秋濤宮》，詳細(xì)記述在杭州秋濤宮觀潮的經(jīng)過。侯鴻鑒，江蘇無錫人，近代教育家。作《嚴(yán)陵訪古記》描述釣臺所見古跡，寄言心聲。

由此可知，歷代錢塘江游記，以作者觀之，既有隱逸江湖者，又有身居廟堂者。以時序觀之，上溯魏晉，下迄近代。以文體觀之，既有傳統(tǒng)游記，又涵蓋賦、序、書信諸體。作者甚夥，品類豐茂，為錢塘江游記文學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

二

本文論述的錢塘江游記，“錢塘江”主要指向流經(jīng)杭州及下屬各縣市的錢塘江干支流，包括錢塘江下游干流、富春江、新安江、桐江等。列代錢塘江游記的創(chuàng)作主題主要有三類。

其一，登臨懷古，以嚴(yán)陵釣臺為主體，發(fā)思古之幽情。駱賓王《釣磯應(yīng)詰文》、范仲淹《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》、方回《釣臺記》、王世貞《登釣臺賦》、鄭日奎《游釣臺記》、郁達(dá)夫《釣臺的春晝》悉屬此類。這些游記融情致理思于山水之間，記敘了嚴(yán)子陵與漢光武帝劉秀的情義，并高度評價嚴(yán)子陵，由衷贊美了他不怵權(quán)貴、不慕虛榮、淡泊名利、追求自適的高風(fēng)亮節(jié)。其中鄭日奎雖以“游釣臺記”為名，但其僅僅道經(jīng)七里灘，并未登臨釣臺，只因傾慕嚴(yán)子陵，于舟行經(jīng)釣臺之時，極目遠(yuǎn)望，心馳神往，入夢神游，極盡想象之能。

其二，富春武林之游。這一類游記，以游覽富春江為行文主線，描繪迤邐清麗的風(fēng)光，間以典故穿插。如王叔承《富春武林游記》、黎遂球《過七里瀧記》、吳錫麒《經(jīng)七里灘記》、王義祖《春江水燈記》、周天放《富春江游記》等。其中以周天放《富春江游記》最為代表。這一篇游記由《富陽》《江行》《桐廬》《上灘》《釣臺》《歸舟》六篇組成，記載了過富陽，泛舟行，入桐廬，登嚴(yán)灘，上釣臺，最后登舟而回，游覽富春江的經(jīng)歷。富春江最美在桐廬，七里瀧峽谷兩岸巖石陡立，山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，在山水之間還分布著許多古跡。“嚴(yán)陵問古”“雙塔凌云”“子胥野渡”“七里揚(yáng)帆”“葫蘆飛瀑”，每一處景點(diǎn)或秀美怡人，或有一段清幽故事，引人入勝。

其三，錢江觀潮。錢江大潮作為錢塘江精神的重要標(biāo)志，是歷代錢塘江游記的寫作熱點(diǎn)。晉有顧愷之《觀濤賦》，宋有吳儆《錢塘觀潮記》、周密《觀潮》、吳自牧《觀潮》、羅公升《浙江觀潮賦》，元有沈干《浙江賦》、董朝宗《浙江賦》，明有王文祿《錢塘江觀潮記》、陳仁錫《十五月紀(jì)（是日觀潮）》及《十八月紀(jì)（是日觀潮）》、黃尊素《浙江觀潮賦》、張岱《白洋潮》、趙維寰《觀潮》，清有戴名世《觀潮》、袁學(xué)謨《錢殿觀潮賦有序》、梁章鉅《秋濤宮》，近代有豐子愷《錢塘江看潮記》、陳恨石《曲江觀潮記》、徐映璞《海寧觀潮記》等。觀潮之地甚夥，有在杭州秋濤宮處，也有在曲江、海寧等處。其中清人柳堂《記浙江大潮》一文頗見新意。該文非一時記游之作，而是綜合多次游歷經(jīng)驗(yàn)書寫而成，類似于現(xiàn)代的旅游指南。開篇即說明記游原委，隨后詳細(xì)記述錢塘江源流，考查錢塘江潮訊的形成，并向讀者介紹錢塘江干流的歷史變遷與潮水的最佳觀測點(diǎn)，甚至還介紹了觀潮防護(hù)措施。觀潮結(jié)束后，又泛覽海寧名勝，對每一處景觀如數(shù)家珍，娓娓道來。雖以介紹性文字行文，但剪裁得當(dāng)，饒有意趣。

由此可見，這些錢塘江游記，或寄山水秀色，或抒不平之氣，或述民俗佳節(jié)，不僅傳承了“仁者樂山，智者樂水”的傳統(tǒng)文化，還向世人展現(xiàn)了炎黃子孫豐富多彩的生活圖景，頗具史料價值。

三

游記兼具文學(xué)審美與地理史料雙重價值，然而既往多重其地理史料價值而忽略其文學(xué)審美意蘊(yùn)。

錢塘江游記的審美藝術(shù)主要體現(xiàn)在三方面。

其一，摹形繪景，場面恢宏。如前文所論，觀潮是歷代錢塘江游記的書寫熱點(diǎn)。宋代周密《武林舊事》中有兩處寫到觀潮，一在第三卷，一在第七卷，以第三卷為優(yōu)，繪聲繪色，引人入勝。這一卷中寫觀潮，以“浙江之潮，天下之偉觀也”開篇，從大處落筆，提綱挈領(lǐng)。接著補(bǔ)充交代“自既望以至十八日為最盛”，引出典型場面，然后轉(zhuǎn)入集中描寫：“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”由遠(yuǎn)及近，由色相而及聲勢，序次井然，富有生活實(shí)感。既而以淋漓酣暢的筆觸，恣意揮灑，盛夸江濤排山倒海之勢。作者善于抓住描寫對象的主要特征，刻意渲染，因而能以極精練的筆墨勾勒出觀潮的熱鬧場面，成為一篇流傳至今、短小精悍的速寫小品。

其二，夾敘夾議，感情真摯。諸游記中以范仲淹《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》為典型。宋仁宗景佑元年（1034），范仲淹由右司諫被貶為睦州知州。于此任上，遂有此篇。他熱情表彰嚴(yán)光的高尚情操，寄托自己的真摯情感。文章篇幅雖短小，但語言凝練，夾敘夾議，韻味十足。其“敘”少而精，著力于兩點(diǎn)：第一，嚴(yán)光與劉秀的舊關(guān)系：“先生，光武之故人也。”第二，嚴(yán)光與劉秀的新交往：“既而動星象，歸江湖。”相對于“敘”，其“議”則多且繁，著力于兩處：一是嚴(yán)光“不事王侯”的高潔：“蓋先生之心，出乎日月之上。”二是劉秀“以貴下賤”的大量：“光武之量，包乎天地之外。”范仲淹借嚴(yán)光與劉秀故事，呼吁天下士子的高尚氣節(jié)與帝王應(yīng)有的寬容雅量，頗有“借古諷今”之意。其以“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長”作結(jié)，驚艷悠遠(yuǎn)而意味深長。

其三，情景交融，視角獨(dú)特。以高濂《六和塔夜玩風(fēng)潮》為最佳。此篇游記于常人所忽略處的風(fēng)景落筆，描寫了夜晚錢塘潮的獨(dú)特景色。其開篇即言常人觀潮的遺憾，遂點(diǎn)燃塔燈，于橫空月色之下靜觀海門潮起：“月影銀濤，光搖噴雪，云移玉岸，浪卷轟雷，白練風(fēng)揚(yáng)，奔飛曲折，勢若山岳聲騰，使人毛骨欲豎。”作者對潮來時的描寫生動傳神，用白雪比喻銀濤之色，用轟雷形容巨浪之聲，用白練模擬大潮之狀，身臨其境。然至此筆鋒一轉(zhuǎn)，憶及昔日逍遙閑適的生活，遂從名利中醒悟，并感慨世人多為名利二字所束縛。于情景交融之中闡述己志。構(gòu)思巧妙，語言清麗，雋永深邃。

概之，這些游記，審美價值頗高。為文深情，為詞清麗，落墨處盡得自然真意，不虛美、不矯飾，既有恢宏大氣之章，也有風(fēng)流靈巧之篇，渾然天成，音韻朗暢。讀來如飲醇醪，不覺自醉。