仍在蔓延的這場(chǎng)疫情，是對(duì)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生水準(zhǔn)的考驗(yàn)，也是對(duì)全社會(huì)衛(wèi)生習(xí)慣、生態(tài)智慧、道德倫理的考驗(yàn)。人怎樣對(duì)待自然，對(duì)待自身？我們不由再一次深思當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)直至生態(tài)文明轉(zhuǎn)型所要解決的根本問(wèn)題——人與自然的關(guān)系問(wèn)題。

自然萬(wàn)物包括野生動(dòng)物均是自然存在，有自己的習(xí)性與生態(tài)規(guī)律，需要自己的活動(dòng)空間，擁有自己的內(nèi)在價(jià)值與生命尊嚴(yán)。人類與動(dòng)植物是共存于地球的生命共同體，這個(gè)生命共同體的內(nèi)在理念就是中國(guó)人的有機(jī)整體世界觀。莊子說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”；張載說(shuō)：“民吾同胞，物吾與也”；佛教主張因緣和合、慈悲為懷?？梢姡袊?guó)傳統(tǒng)文化中有一條源遠(yuǎn)奔騰的文化精神長(zhǎng)河，即認(rèn)同人類要贊天地之化育，輔天地之自然，堅(jiān)決反對(duì)違逆自然、踐踏動(dòng)物生命價(jià)值、暴殄天物的惡劣行為。中國(guó)有漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)，炎黃以來(lái)就敬天遵時(shí)。中國(guó)人不僅認(rèn)識(shí)到世界上萬(wàn)物共生共存的本質(zhì)，而且將其化為倫理律令，孟子說(shuō)，“親親而仁民，仁民而愛物”，道家要求順物自然、因任萬(wàn)物，老子提出“無(wú)為”觀念，根本內(nèi)容就是遵循自然、不事破壞。

當(dāng)代社會(huì)向前發(fā)展，但中國(guó)文明傳統(tǒng)當(dāng)中自然維度固有的信念、規(guī)定與尺度不能持續(xù)流失。愿尊天道、崇天理、敬畏自然、友善動(dòng)物的意識(shí)與行為重新回歸心靈，愿我們生活的世界更加美好安寧。

（作者：謝陽(yáng)舉，系全國(guó)政協(xié)委員、西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所副所長(zhǎng)）