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二十四節(jié)氣與民俗

報(bào)告人:蕭放 北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類(lèi)學(xué)與民俗學(xué)系主任
簡(jiǎn) 介:“二十四節(jié)氣——中國(guó)人觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”是世界文化遺產(chǎn)。這一形成于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的認(rèn)知、行事體系,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人有何意義?蕭放教授在報(bào)告中為我們解讀了“二十四節(jié)氣”這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),詳述它的形成歷史和依據(jù),并大量舉例每一節(jié)氣在民俗中的體現(xiàn),揭示二十四節(jié)氣是我國(guó)先民順應(yīng)自然、與自然和諧相處的文化創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),指出當(dāng)代中國(guó)人重視、傳承二十四節(jié)氣的意義在于,既可以感知中國(guó)文化重視“天人合一”、人與自然和諧相處的規(guī)律,也可以指導(dǎo)個(gè)人調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、生活方式。
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發(fā)布時(shí)間:2020-02-10 13:18
  • 什么是二十四節(jié)氣?二十四節(jié)氣是如何確定的?報(bào)告指出,節(jié)氣是自然時(shí)令,它依據(jù)的是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)過(guò)程中,因所處的位置關(guān)系,接受陽(yáng)光照射角度、時(shí)間的不同,而帶來(lái)的一系列天文物候變化。中國(guó)人在生產(chǎn)生活中很早就發(fā)現(xiàn)了這一自然時(shí)間節(jié)律,發(fā)明了二十四節(jié)氣時(shí)令體系。 [文稿][課件]

  • 二十四節(jié)氣時(shí)令是我們先民認(rèn)識(shí)天地自然時(shí)序的時(shí)間框架,它是中國(guó)古代社會(huì)人間生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。在二十四節(jié)氣中有八個(gè)時(shí)間點(diǎn)是最主要的,那就是“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)與“二分”(春分、秋分)“二至”(夏至、冬至),這就是我們通常說(shuō)的“四時(shí)八節(jié)”。圍繞四時(shí)八節(jié)等節(jié)氣時(shí)令,傳統(tǒng)社會(huì)形成了系列的信仰與儀式活動(dòng)。報(bào)告中,蕭放教授為我們?cè)斒隽硕膫€(gè)節(jié)氣的民俗。 [文稿][課件]

  • 在節(jié)氣時(shí)令中,飲食保健是其中特別引人矚目的內(nèi)容。它是我們祖先歲時(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。傳統(tǒng)時(shí)令飲食原則是:“必先歲氣,毋伐天和?!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》載:“春省酸增甘以養(yǎng)脾氣,夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣,長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣,秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣,冬省咸增苦以養(yǎng)心氣?!奔窗凑账募娟庩?yáng)二氣升沉流轉(zhuǎn)與五行屬性,調(diào)整飲食性質(zhì)、內(nèi)容。報(bào)告中,蕭放教授結(jié)合春夏秋冬四季,為我們?cè)敿?xì)介紹了二十四節(jié)氣飲食養(yǎng)生的主要方式。[文稿][課件]

  • 傳統(tǒng)社會(huì)形成的“二十四節(jié)氣”,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人還有何種現(xiàn)實(shí)意義?我們對(duì)這一祖宗留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有傳承的必要嗎?報(bào)告強(qiáng)調(diào)了二十四節(jié)氣的三點(diǎn)價(jià)值,并指出二十四節(jié)氣對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō),具有生活節(jié)奏的提示與生活方式調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)自覺(jué)地傳承這一文明財(cái)富,尊重自然時(shí)間,尊重生命節(jié)律,讓我們的時(shí)間從機(jī)械的物理性的鐘表時(shí)間中解放出來(lái),而享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。 [文稿][課件]

     

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    蕭放 北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類(lèi)學(xué)與民俗學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師

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    2016年11月30日,在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴,中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀(guān)察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二十四節(jié)氣與我們的生活密切相關(guān),是中國(guó)積淀幾千年的文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)把它確認(rèn)為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就表明它不僅是中國(guó)的遺產(chǎn),也是世界、人類(lèi)的遺產(chǎn),我們有保護(hù)和傳承它的責(zé)任。

    二十四節(jié)氣非常復(fù)雜,是一個(gè)天、地、人合一的整體知識(shí)體系??赡茉谑澜缙渌胤揭灿蓄?lèi)似的知識(shí)體系,但是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家,像中國(guó)這樣有這么完整的二十四節(jié)氣體系。所以有人說(shuō)二十四節(jié)氣是中國(guó)的“第五大發(fā)明”。我們?cè)谌斓臅r(shí)候,??吹街嗅t(yī)院開(kāi)展“冬病夏治”活動(dòng),這其實(shí)就是根據(jù)節(jié)氣來(lái)調(diào)養(yǎng)身體的方式。

    一、二十四節(jié)氣是如何確定的?

    什么是二十四節(jié)氣?二十四節(jié)氣是怎么確定的?我們生活在地球上,節(jié)氣是自然時(shí)令,它依據(jù)的是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)過(guò)程中,因所處的位置的關(guān)系,接受陽(yáng)光照射角度、時(shí)間的不同,而帶來(lái)的一系列天文物候變化。地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周是360度,每15度為一個(gè)等份,切分出來(lái)24等份,取了24個(gè)名稱(chēng)。這些名稱(chēng)中,有的反映溫度,比如大暑、小暑等;有的反映降水,比如雨水、谷雨等;有的反映物候,比如驚蟄、芒種等。二十四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng),每月一個(gè)“中氣”和一個(gè)“節(jié)氣”,全年分十二個(gè)“中氣”和十二個(gè)“節(jié)氣”。我們常說(shuō)“交秋一日,水冷三分”,就是說(shuō)一到立秋,我們馬上感覺(jué)到與之前的溫度不一樣了。這就是中國(guó)人對(duì)這種氣候的感知,是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。所以中國(guó)人很早就發(fā)明了二十四節(jié)氣的時(shí)令體系。所謂發(fā)明,是指發(fā)現(xiàn)了自然時(shí)序的規(guī)律。

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    在二十四節(jié)氣中有八個(gè)時(shí)間點(diǎn)是最主要的,那就是“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)與“二分”(春分、秋分)“二至”(夏至、冬至),這就是我們通常說(shuō)的“四時(shí)八節(jié)”。其中“二分”和“二至”是最早被我們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀(guān)測(cè)而發(fā)現(xiàn)的節(jié)氣點(diǎn)。

    有一首大家都非常熟悉的歌謠,其中最后幾句講的就是節(jié)氣點(diǎn)的問(wèn)題:“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)日期定,最多相差一兩天,上半年來(lái)六廿一,下半年是八廿三。”上半年節(jié)氣點(diǎn)在六,中氣點(diǎn)在二十一,下半年是節(jié)氣點(diǎn)在八,中氣點(diǎn)在二十三,相差不了一兩天的時(shí)間。

    二十四節(jié)氣起源于黃河流域,它以黃河流域的天文物候?yàn)橐罁?jù)。早在春秋以前,人們已用土圭測(cè)日影的方法,測(cè)定了春分、秋分、夏至與冬至四個(gè)節(jié)氣點(diǎn),隨后推算出立春、立夏、立秋、立冬的時(shí)間;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,二十四節(jié)氣已經(jīng)出現(xiàn),在《逸周書(shū)》中有完整的二十四節(jié)氣序列,只是個(gè)別名稱(chēng)位置不同;西漢時(shí)期,劉安的《淮南子》中關(guān)于二十四節(jié)氣的順序與當(dāng)代二十四節(jié)氣系列完全一致。

     

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