地名的產(chǎn)生源于人們認(rèn)識自然、改造自然的過程，體現(xiàn)了人們對自然與社會(huì)的認(rèn)知觀念。一個(gè)地方自有地名才算是真正誕生。地名是歷史長河里的時(shí)空符號，集聚了人類的智慧，蘊(yùn)藏了各個(gè)時(shí)期的歷史、地理和人文信息，構(gòu)建了獨(dú)特的識別和交往文化。而正是由不同區(qū)域地名所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵，構(gòu)建了地名背后人們的不同生活記憶，由此使之成為鄉(xiāng)愁回憶的主體。古人云：故土難離。然而，為了生存、為了求學(xué)，為了發(fā)展，或?yàn)閲M忠，或被迫離家，由于各種各樣的原因，許多人不得不或短期離家或長期遷徙。“人生一世何夢縈，思念家鄉(xiāng)故土情。”勾起游子思鄉(xiāng)回憶，“長使游子淚滿襟”的最典型符號就是故鄉(xiāng)的地名。

作為一名在海島基層工作了30年的老地名工作者，我從事工作之初，正值兩岸通郵起步之時(shí)。當(dāng)時(shí)，大量去臺(tái)老兵尋親的信件因地名錯(cuò)訛而積壓在郵局的封發(fā)室。造成這些信件積壓的主要原因，是因?yàn)槿ヅ_(tái)老兵文化不高，他們的信件多以口述形式請人代書，從而出現(xiàn)信封地名與現(xiàn)今地名上的差異。然而，細(xì)細(xì)推敲起來，如果我們把信封上的字按相近的方言去翻譯的話，基本上都可以找到對應(yīng)的正確地名?？梢?，即使不識字的去臺(tái)老兵離開家鄉(xiāng)幾十年之后，故鄉(xiāng)的地名也深深地鐫刻在自己的腦海之中。而這，也正是他們此后賡續(xù)自己的根脈的最重要線索。此后，我又曾經(jīng)通過比對地名的相似性，為大量的舟山海島村落接續(xù)了他們在大陸上的根源。正是這些經(jīng)歷，造就了我們出題中的情感積淀。

一個(gè)地方的地名，可能源自于當(dāng)?shù)刈畹湫偷淖匀惶卣?，也可能來自于重大的歷史事件，或來自于地方的人文特色、生活習(xí)俗、精神追求、希冀向往等等。人們對自然與社會(huì)的各個(gè)方面，各個(gè)角度的認(rèn)知，都有可能投射到小小的地名之中。中國的地名古老而又新穎，有的地名流傳了數(shù)千年也沒有變化，成為當(dāng)?shù)貧v史文化的“活化石”，有的地名則隨著時(shí)代的變遷，發(fā)生著這樣或那樣的演變，將這些演變串聯(lián)在一起，也可以成為一部生動(dòng)的歷史教科書。

然而，《中國地名大會(huì)》出題的最大困難，就是如何將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題化解為通俗易懂，喜聞樂見的文化盛宴?！吨袊孛髸?huì)》題庫組匯聚了全國知名高校的博學(xué)專家，也匯聚了各個(gè)層級經(jīng)驗(yàn)豐富的地名工作者，他們有的化繁為簡，有的咬文嚼字，嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)，通過多學(xué)科、各領(lǐng)域的不斷碰撞，才薈聚了覆蓋全國各地，涉及歷史、地理、語言、民俗，以及涉及衣食住行、追夢逐新，豐富多彩、難易適度的地名題庫和地名故事，從而達(dá)到通過品讀地名來解讀地名背后的人、地名背后的文化、地名背后的生活和情感的目的。

《中國地名大會(huì)》的本質(zhì)就是一個(gè)文化的中國，一個(gè)情感的中國，一個(gè)能夠回望歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)、思索當(dāng)下、展望未來的中國。

（作者：王建富，系舟山群島地名文化工作室專家）