“農業(yè)強不強、農村美不美、農民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質量。”重農固本是安民之基、治國之要。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署。鄉(xiāng)村振興，是包括產業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織等多方面的振興。鄉(xiāng)風文明是評判鄉(xiāng)村共同體進步開化與否的標準，是鄉(xiāng)村振興水平和程度的外顯，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)風文明建設具有重要意義。

鄉(xiāng)風文明的提出過程與內涵

在黨的文獻中，將“鄉(xiāng)風”和“文明”合起來作為一個整體概念提出來始于黨的十六屆五中全會，會議提出社會主義新農村建設總要求是“生產發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。國家“十一五”規(guī)劃綱要首次將鄉(xiāng)風文明建設納入國家戰(zhàn)略層面。國家“十二五”規(guī)劃綱要提出要“推進農村鄉(xiāng)風文明建設”。國家“十三五”規(guī)劃綱要提出要“培育良好家風、鄉(xiāng)風、校風、行風，營造現(xiàn)代文明風尚”。黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，并提出要按照“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總要求加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中5次提及“鄉(xiāng)風文明”并進行了系統(tǒng)論述。中共中央國務院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中也是5次提及“鄉(xiāng)風文明”。習近平總書記在中共中央政治局第八次集體學習時再次強調，“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，并要求“弘揚社會主義核心價值觀、保護和傳承農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強農村公共文化建設、提高鄉(xiāng)村社會文明程度，推進鄉(xiāng)村治理能力和水平現(xiàn)代化、讓農村既充滿活力又和諧有序，不斷滿足廣大農民群眾日益增長的美好生活需要。”中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》提出要“實施鄉(xiāng)風文明培育行動。”中共中央印發(fā)的《中國共產黨農村工作條例》提出要“深入開展農村群眾性精神文明創(chuàng)建活動，豐富農民精神文化生活，提高農民科學文化素質和鄉(xiāng)村社會文明程度。”

鄉(xiāng)風就是鄉(xiāng)土風俗，主要指人們在鄉(xiāng)村物質生活和精神生活過程中形成的風尚和習俗或是價值觀念、生活方式、風土人情等。文明是相對于野蠻而言的，是人類進入高級階段的一種進步的樣態(tài)。鄉(xiāng)風文明的核心要義或本質就是農村精神文明的建設，內容涉及了文化、法制、風俗、社會治安等多個方面。需要指出的是，鄉(xiāng)風文明不等同于鄉(xiāng)村文明，因為鄉(xiāng)村是一個社會組織系統(tǒng)，而鄉(xiāng)風只是鄉(xiāng)村社會內涵式發(fā)展的一個重要方面。從這個意義上講，鄉(xiāng)風文明包含于鄉(xiāng)村文明。正如習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團的審議時指出的，要“培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風”，目的是為了“改善農民精神風貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。”習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上也強調，要弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

鄉(xiāng)風文明建設的時代價值

時代孕育著文明，文明表征著時代。任何一個時代，不同樣態(tài)的文明都有其獨特的時代價值。鄉(xiāng)村文明作為中華文明的一部分，也有其獨特的價值。

鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村建設的靈魂。鄉(xiāng)村建設，根在鑄魂與強魂。黨的十六屆五中全會提出“要按照生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求扎實穩(wěn)步推進新農村建設。這五個目標要求相互依存、相互制約，分別規(guī)約了新農村建設的物質條件、具體體現(xiàn)、思想基礎、環(huán)境要求和體制保障。黨的十九大提出“按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化。”這五個新的目標要求依然是相互聯(lián)系的有機整體?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》闡述了這五個新的目標要求在鄉(xiāng)村振興中的地位，其中產業(yè)興旺是重點、生態(tài)宜居是關鍵、鄉(xiāng)風文明是保障、治理有效是基礎、生活富裕是根本。無論是社會主義新農村建設還是新時代鄉(xiāng)村振興，都既要塑形更要鑄魂。其中，最根本的或永恒不變的就是靈魂，即鄉(xiāng)風文明。

鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村文化的集萃。中華文明根植于農耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體和鄉(xiāng)風文明的集萃地。鄉(xiāng)村文化是中國文化的基床和根脈，鄉(xiāng)風文明則是積極的、向善的、放大了的鄉(xiāng)村文化，也是鄉(xiāng)村文化軟實力極其重要的組成部分。正如塞繆爾·亨廷頓所言，一個文明是一個最廣泛的文化實體，是放大了的文化，各個鄉(xiāng)村、地區(qū)、種族群體、民族、宗教群體都是在文化異質性的不同層次上具有獨特的文化，也創(chuàng)造了多樣文明。胡適在1926年發(fā)表的《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》一文中也認為“文明是一個民族應付它的環(huán)境的總成績,文化則是一種文明所形成的生活方式。”在現(xiàn)代化進程中,鄉(xiāng)村文化的流失以及對鄉(xiāng)村文化價值認知上的偏差是導致鄉(xiāng)風文明坍塌的主要原因。振興鄉(xiāng)村文化是重塑鄉(xiāng)風文明的內生動力和必由之路。

鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村文明的內核。鄉(xiāng)村文明是包括鄉(xiāng)村經濟文明、鄉(xiāng)村政治文明、鄉(xiāng)村生態(tài)文明在內的一個系統(tǒng)。在鄉(xiāng)村文明系統(tǒng)的構成中更具核心意義，對鄉(xiāng)村文明的諸多構成維度、因素具有統(tǒng)攝意義的是鄉(xiāng)風文明。鄉(xiāng)風文明，是一個鄉(xiāng)村在實現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享發(fā)展的進程中有所依循、知所趨止、頑強進取的定力與韌性所在，也是一個鄉(xiāng)村面對各種文明滋養(yǎng)擇善而納、從容吞吐的氣度與尺度所在。抽離了鄉(xiāng)風文明的鄉(xiāng)村注定是有缺憾的貧困村。鄉(xiāng)風文明的缺失，會使一個鄉(xiāng)村缺乏前行的定力、韌性、激情與從容，要么跌倒在經濟落后的困境中不能自立，要么昧于世界文明潮流甘于自閉，要么茫然四顧迷失自我不知所向。

鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的保障。《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》都提出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。”隨著中國特色社會主義進入新時代，農村社會生產力水平不斷提高，人民對美好生活的向往和需求也愈發(fā)強烈，不僅對物質生活條件的要求越來越高，而且對精神文明建設的需求也愈加強烈。這其中最重要的就是鄉(xiāng)風文明或鄉(xiāng)村文化的建設，鄉(xiāng)風文明是農村精神文明建設的重要內容，事關鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定和振興崛起，更是滿足廣大農民日益增長的美好生活需要的思想保障。只有培育好文明鄉(xiāng)風，才能促進鄉(xiāng)村經濟、政治、文化等方面的全面振興。2005年8月12日，習近平在浙江日報《之江新語》專欄《文化是靈魂》一文中也寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”

鄉(xiāng)風文明建設的方法指導

鄉(xiāng)風文明建設是一項系統(tǒng)工程，需要重點在守魂、尋根、親民、革新等方面下功夫。

守魂：以社會主義核心價值觀為引領。社會主義核心價值觀是興國之魂，鄉(xiāng)風文明建設必須突出核心價值觀的引領作用。2014年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上說，“核心價值觀，其實就是一種德”。在這個意義上講，以社會主義核心價值觀為引領加強鄉(xiāng)風文明建設就是要加強農村思想道德建設?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》也指出，要“以社會主義核心價值觀為引領，堅持教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，采取符合農村特點的有效方式，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神。加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，深化民族團結進步教育，加強農村思想文化陣地建設。深入實施公民道德建設工程，挖掘農村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。推進誠信建設，強化農民的社會責任意識、規(guī)則意識、集體意識、主人翁意識。”以寧波象山縣為例，象山縣茅洋鄉(xiāng)廣泛宣傳社會主義核心價值觀和“中國夢”的鄉(xiāng)村文明“墻體畫”工程，全市首個鄉(xiāng)村德治館在于2019年4月在象山溪里方村開館，集中展示該村從明代到近代30余位道德模范人物的事跡，開辟文化道德講堂，召開道德評議會，以文明家庭、最美家庭、道德模范等為主體組建家庭聯(lián)盟會等新舉措都是以社會主義核心價值觀為引領鄉(xiāng)風文明建設的生動實踐。

尋根：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入鄉(xiāng)風文明。鄉(xiāng)風文明建設決不是空中樓閣，而是有著深厚文化積淀的。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，要“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎上，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內涵、豐富表現(xiàn)形式。切實保護好優(yōu)秀農耕文化遺產，推動優(yōu)秀農耕文化遺產合理適度利用。深入挖掘農耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。劃定鄉(xiāng)村建設的歷史文化保護線，保護好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農業(yè)遺跡、灌溉工程遺產。支持農村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。”比如，象山縣就非常注重挖掘家風家訓、推廣傳統(tǒng)文化、傳承非遺文化、建設文化禮堂、提升產業(yè)文化。高塘島鄉(xiāng)孝賢灣村在文化禮堂給60周歲生日的老人提早送禮物，弘揚孝賢文化；曉塘鄉(xiāng)月樓村舉辦“立家規(guī)，揚家風”活動，展示慈善孝親、和睦相處的新氣象和新風尚；泗洲頭鎮(zhèn)橫埕村國學講堂舉行“傳家訓，樹家風”活動，讓后輩接受精神洗禮……

親民：既要親近老百姓也要走進生活。建設鄉(xiāng)風文明必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，親近鄉(xiāng)村百姓、走進鄉(xiāng)村生活。我們應該立足解決實際問題,從老百姓的生活實際出發(fā),緊密結合人民的工作和生活實際，致力于解決老百姓立業(yè)、治家、處世等方面的問題，致力于和諧老百姓的夫妻關系、婆媳關系、鄰里關系等，從而形成和諧的人際關系和人際氛圍。當然，也要從身邊一點一滴的小事做起，要從不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂闖紅燈、不說粗話臟話等具體行為抓起 , 長抓不懈，抓出實效。比如，象山縣涂茨鎮(zhèn)黃沙村居家養(yǎng)老服務中心開展的“孝在心、善在行”黃沙好媳婦孝善行活動，在親近百姓生活、了解百姓生活的基礎上開展“最美”系列評選（“最美家庭”、“孝老愛親”家庭、“敬業(yè)愛崗”家庭、“教子有方”家庭、“品質生活”家庭、“熱心公益”家庭）、“最美文明駕駛人”、“最美庭院”等舉措顯現(xiàn)了象山鄉(xiāng)風文明建設的親民愛民為民情懷。

革新：開展好新時代的移風易俗行動。鄉(xiāng)村常常給人的印象就是思想保守、經濟落后、習俗繁縟，事實上在有些鄉(xiāng)村確實是這樣，這也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和培育鄉(xiāng)風文明必須破解的難題。革新是重塑鄉(xiāng)風文明的內生動力，唯有革新方能文明?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出要“全面推行移風易俗，整治農村婚喪大操大辦、高額彩禮、鋪張浪費、厚葬薄養(yǎng)等不良習俗。破除喪葬陋習，樹立殯葬新風，推廣與保護耕地相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調的殯葬習俗。加強村規(guī)民約建設，強化黨組織領導和把關，實現(xiàn)村規(guī)民約行政村全覆蓋。”《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》也強調要“遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習。加強無神論宣傳教育，豐富農民群眾精神文化生活，抵制封建迷信活動。深化農村殯葬改革。”比如，象山于2016年4月正式實行“二倡導二禁止一規(guī)范”（倡導婚喪事簡辦，倡導不送、不收非親人員禮金，禁止燃放煙花爆竹、鳴放電子禮炮和紙禮炮等擾民行為，禁止搞封建迷信活動，規(guī)范整治婚喪用品市場）為主要內容的婚喪禮俗整治工作；西周鎮(zhèn)出臺了以“規(guī)范菜單常態(tài)化、規(guī)范人情常態(tài)化、規(guī)范治喪常態(tài)化”為主要內容的“新三規(guī)”，根據(jù)四季菜品的不同出臺了春、夏、秋、冬“四季菜單”；新橋鎮(zhèn)創(chuàng)新推廣“二類菜單”“三個自給”“四個一律”的“二三四”簡辦模式，統(tǒng)一禮金上限和酒席規(guī)格；等等。

做好鄉(xiāng)風文明建設是一篇大文章，需要注重長期性、系統(tǒng)性、協(xié)同性、實效性，立足鄉(xiāng)村發(fā)展實際、遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展特點、注意鄉(xiāng)土味道、保留鄉(xiāng)村風貌。只有這樣，才能留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

（作者單位：中國石油大學〈華東〉馬克思主義學院）