二、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

（一）把握“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的判斷依據(jù)

深入理解“新時(shí)代”概念，首先要把握“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的判斷依據(jù)，即從四個(gè)方面來看“新時(shí)代”：一是從發(fā)展階段來看；二是從社會(huì)主要矛盾來看；三是從奮斗目標(biāo)來看；四是從國(guó)際地位來看。

1.從發(fā)展階段來看

黨的十八大以來，我們?nèi)〉昧烁母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

第一，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略；黨的十九大，我們將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

第二，黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政方略的重大創(chuàng)新。我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

第三，發(fā)展理念和發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變。在發(fā)展方式上，我們以前追求經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，現(xiàn)在追求高質(zhì)量發(fā)展；以前追求速度，現(xiàn)在堅(jiān)持新發(fā)展理念。新發(fā)展理念已成為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“指揮棒”“紅綠燈”。

第四，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件的重大變化。國(guó)際上，我們面臨百年未有之大變局，既有經(jīng)濟(jì)全球化的影響，又有以美國(guó)為首的逆全球化的影響。中國(guó)高舉經(jīng)濟(jì)全球化和自由貿(mào)易的大旗，成為引領(lǐng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的重要推動(dòng)力量。

第五，發(fā)展水平和發(fā)展要求變得更高。這幾年，中國(guó)出境旅游購(gòu)物的人數(shù)越來越多，成為世界上出境旅游人數(shù)最多的國(guó)家。

2.從社會(huì)主要矛盾來看

我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大的歷史性變化對(duì)發(fā)展全局產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。人們對(duì)美好生活的需要是日益廣泛的，不僅包括對(duì)物質(zhì)文化生活的更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、環(huán)境安全等方面的要求也是日益增長(zhǎng)的。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高的同時(shí)，發(fā)展的不平衡不充分問題成為更突出的問題。

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出，發(fā)展不平衡，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不夠平衡，存在“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的失衡現(xiàn)象，制約了整體發(fā)展水平提升。“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)上，我們已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；政治上，我們是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)；文化上，我們的國(guó)際影響力緊跟世界主要資本主義國(guó)家。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治來說，文化是我們的短板。我們要提升國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中國(guó)文化國(guó)際影響力，大力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

黨的十八大以來，我們能明顯感覺到，中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展進(jìn)步的，我們的社會(huì)也是全面發(fā)展進(jìn)步的，哪個(gè)方面不行，就在哪個(gè)方面發(fā)力。美國(guó)憑借“三片”——好萊塢的大片、麥當(dāng)勞的薯片、英特爾的芯片——把其生活方式、價(jià)值理念、制度模式推向世界。對(duì)此，我們提出要有文化自信、文化自覺，不僅向文化強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。通過提升文化軟實(shí)力，把我們的文化、生活方式、價(jià)值理念，通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推向海外。

到2050年，我們要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也就是要方方面面都強(qiáng)起來。我們提出建設(shè)美麗中國(guó)，就是要建設(shè)生態(tài)文明強(qiáng)國(guó)，說明生態(tài)文明建設(shè)也存在短板。對(duì)此，我們?cè)邳h的十八大以后統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

各區(qū)域之間發(fā)展的不平衡，還包括沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡。沿海和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平受到一系列因素影響，形成了沿海地區(qū)比內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展較快、較超前的形勢(shì)。比如，深圳等地區(qū)在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，已經(jīng)邁向了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，成為這一方面的表率、排頭兵；但對(duì)于廣大西部地區(qū)來說，脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)還是比較艱巨的。再比如，同樣地處華東地區(qū)，江西省與浙江省每年的總產(chǎn)值也存在較大差距。也就是說，存在發(fā)展不平衡問題的不僅有沿海和內(nèi)地、東中西部地區(qū)，還有同一地區(qū)的內(nèi)部。

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出，發(fā)展不充分，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在發(fā)展不足的問題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重。發(fā)展不平衡不充分問題，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化對(duì)黨和國(guó)家提出了新的要求，即：我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

3.從奮斗目標(biāo)來看

從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。到2020年要全面建成小康社會(huì)，這是我們黨向人民、向歷史立的軍令狀。能否如期實(shí)現(xiàn)，取決于我們是否堅(jiān)持不懈地為之奮斗。在這一歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

這一歷史交匯期有很多重大的歷史節(jié)點(diǎn)：2017年，召開黨的十九大；2018年，舉行紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)、慶祝改革開放40周年大會(huì)；2019年，中華人民共和國(guó)成立70周年；2020年，全面建成小康社會(huì)；2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年；2022年，召開黨的二十大。在這一歷史交匯期，我們既要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)、完成歷史使命，還要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

4.從國(guó)際地位來看

當(dāng)代中國(guó)正處在從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。我們已經(jīng)不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者。世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注從未像今天這樣集中、廣泛、深切；中國(guó)對(duì)世界的影響從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)。這些重大的變化，要求我們從新的歷史方位、新的時(shí)代坐標(biāo)來科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握。

改革開放之初，我們向世界學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)資金和技術(shù)，體現(xiàn)的是世界如何影響中國(guó)。經(jīng)過40多年的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成就，中華民族對(duì)于人類文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。而這個(gè)重大貢獻(xiàn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義。也就是說，在改革開放40多年后的今天，國(guó)際社會(huì)更多考量的是中國(guó)如何影響世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是中華人民共和國(guó)成立以來，特別是改革開放以來我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開創(chuàng)光明未來的必然要求。

（二）新時(shí)代的重大意義

我們可以從三個(gè)方面來理解新時(shí)代的重大意義：一是意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；二是意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；三是意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

改革開放40多年來，我們沒有走西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所謂的“唯一一條現(xiàn)代化道路”，而是不斷探索、學(xué)習(xí)，形成了我們自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既能夠走向現(xiàn)代化，又能夠保持自身的獨(dú)立性，同時(shí)也為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

1.新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，而不是一個(gè)“筐”，啥都往里裝。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代”。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。改革開放40多年來，我們走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)入新時(shí)代，我們要繼續(xù)堅(jiān)持、發(fā)展、完善這條道路。

2.新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代

新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)“兩步走”的目標(biāo)：既要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，又要在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

3.新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代

中國(guó)和西方資本主義國(guó)家的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別就是，我們始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，在推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，讓社會(huì)主義美好前景在中國(guó)大地上不斷展現(xiàn)出來。

4.新時(shí)代是全體中華兒女戮力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代

全體中華兒女，既包括港澳臺(tái)同胞，也包括海外僑胞。從實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的角度講，我們?cè)谛聲r(shí)代必須解決臺(tái)灣問題。這也是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的題中應(yīng)有之義。

5.新時(shí)代是我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代

我們現(xiàn)在既要關(guān)注國(guó)內(nèi)，又要關(guān)注國(guó)際，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種發(fā)展。“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”，從中國(guó)特色社會(huì)主義道路到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議的提出，我們要不斷為人類文明進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。