了解孕育經(jīng)典作品的時(shí)代風(fēng)云并用自己的演奏表現(xiàn)出來(lái)，這正是古典音樂(lè)演奏者的快樂(lè)，你手中的樂(lè)器是助你收割這份喜悅的鐮刀

回首60年長(zhǎng)笛教學(xué)生涯，我時(shí)常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣才能成為真正的音樂(lè)家？

“工欲善其事，必先利其器。”以長(zhǎng)笛為例，你首先需要成為一名長(zhǎng)笛手，以長(zhǎng)笛為打開藝術(shù)之門的鑰匙，為載你奔馳在藝術(shù)草原上的駿馬。“器”不僅是適合自己的具體樂(lè)器，還包括駕馭它的方法。一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，不是一味追求用知識(shí)填滿頭腦，把自己變成百科全書，而是要具有活到老學(xué)到老的精神、有探究最新技法的好奇心，以及放空自己從頭學(xué)起的勇氣，哪怕已經(jīng)取得不錯(cuò)的成績(jī)。

掌握演奏技巧固然重要，但不能被技巧所累。區(qū)分業(yè)余和專業(yè)，不在于演奏曲目難易，而在于誰(shuí)的基礎(chǔ)更扎實(shí)、更牢靠。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，勉強(qiáng)攻克一首難曲并不值得驕傲。南方的毛竹，最初四年幾乎長(zhǎng)不過(guò)3厘米，但到第五個(gè)年頭，就以每天平均30厘米速度成長(zhǎng)。何以如此？因?yàn)樵谥八哪昀?，它的根深扎在泥土里，延伸極廣。所以，啃得下哈恰圖良、伊貝爾這樣高難度作品的演奏者未必能成大器，相反，能把巴赫、莫扎特的作品演奏到位的人更有可能成為大家。

不為技術(shù)所累另一層含義是不要過(guò)度追求可量化的參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。比如，長(zhǎng)笛演奏不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只追求更高、更快、更響——通過(guò)音樂(lè)讓人與人心靈相通，這是音樂(lè)的核心要義。“高、快、響”是美，“柔美”“低緩”就不是嗎？同時(shí)，演奏者還應(yīng)該懂得合作的意義和奉獻(xiàn)的價(jià)值，長(zhǎng)笛的首要職責(zé)是與其他樂(lè)器一道完美呈現(xiàn)整部作品。作為交響樂(lè)團(tuán)木管聲部重要的高音旋律樂(lè)器，長(zhǎng)笛手不能“鋒芒畢露”：你要鍛煉出一雙敏銳的耳朵，耳朵里要裝得下整個(gè)樂(lè)隊(duì)，而不是突出自己；你要做一顆有用的螺絲釘，先別問(wèn)樂(lè)隊(duì)能為你做什么，多問(wèn)問(wèn)自己能為整個(gè)樂(lè)隊(duì)做什么。

透過(guò)一滴水能看到一片海，對(duì)于長(zhǎng)笛手來(lái)講，“一滴水”就是長(zhǎng)笛，它是你暢游藝術(shù)之海的船槳。你要捍衛(wèi)它的純潔，不止步于以它謀生。你需知道如何通過(guò)它去體會(huì)、去發(fā)掘藝術(shù)之美，切忌深入寶山空手回。以具體演奏來(lái)說(shuō)，你需做到知其然更知其所以然：把樂(lè)譜上每一個(gè)音符演奏對(duì)，是“知其然”；知曉作曲家為何這樣寫，是“知其所以然”。感受到海頓的隱忍、莫扎特的叛逆、貝多芬的吶喊、勃拉姆斯的柔情還不夠，還要知道是什么造就他們的藝術(shù)個(gè)性。在歷史長(zhǎng)河中溯流而上，了解孕育經(jīng)典作品的時(shí)代風(fēng)云并將其表現(xiàn)出來(lái)，這正是古典音樂(lè)演奏者的快樂(lè)，你手中的樂(lè)器正是助你收割這份喜悅的鐮刀。

與此同時(shí)，藝術(shù)是美育手段之一，美育先美德，做藝先做人。詩(shī)人艾青說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉。”作為一個(gè)長(zhǎng)笛手、長(zhǎng)笛教育工作者，我深深愛(ài)著的不僅僅是長(zhǎng)笛、音樂(lè)，我更愛(ài)養(yǎng)育我的這片土地和人民。作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)該首先做一個(gè)堂堂正正、頂天立地的人，恪盡職守，以藝術(shù)傳遞美、教育人。

在全球化時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕音樂(lè)家，應(yīng)首先做一個(gè)熱愛(ài)自己文化、充滿文化自信的藝術(shù)家。數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。我親歷新中國(guó)70年尤其改革開放40年以來(lái)的發(fā)展變遷，當(dāng)溫飽問(wèn)題解決，國(guó)力不斷增強(qiáng)，隨之而來(lái)的是如何向世界傳遞中國(guó)的旋律和中華民族的聲音。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，如何創(chuàng)新，我們應(yīng)善于從自己的文化土壤里尋找答案。如果說(shuō)五聲音階是中國(guó)音樂(lè)的基因，新時(shí)代的創(chuàng)作者就不能完全拋棄這個(gè)傳統(tǒng)。中國(guó)人的新作品無(wú)論怎么寫、如何演，都要讓人能夠辨識(shí)出它獨(dú)有的氣韻和面孔。

（張煒采訪整理） 

王永新，生于1934年，長(zhǎng)笛演奏家、中央音樂(lè)學(xué)院教授，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。1954年由國(guó)家公派赴捷克布拉格高等音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，1958年畢業(yè)回國(guó)，執(zhí)教于中央音樂(lè)學(xué)院至今。編輯出版長(zhǎng)笛演奏教材、創(chuàng)編木管五重奏曲《中國(guó)曲選》七首、長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲《僮錦幻想曲》等。