[中圖分類號] D26 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 0529-1445（2019）08-0008-04

2019年第一季度，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》（以下簡稱“意見”）?！兑庖姟访鞔_指出，加強黨的政治建設(shè)“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，夯實思想根基，牢記初心使命，凝聚同心共筑中國夢的磅礴力量”。政治上的堅定來源于理論上的清醒。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記根據(jù)時代特征和不斷發(fā)展的實踐對“什么是馬克思主義”這一問題進行了系統(tǒng)回答，形成了內(nèi)涵豐富又具有時代特色的馬克思主義觀，把馬克思主義中國化的歷史進程推到了一個新高度。深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的馬克思主義觀，對于我們筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，切實推進新時代黨的政治建設(shè)，具有重大意義。

馬克思主義是一個思想體系

馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識豐富，他們立足于自己的時代，在吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上，為后人留下了浩瀚的著作，而貫穿這些著作的思想構(gòu)成了一個完整的、系統(tǒng)的理論體系——馬克思主義。習(xí)近平總書記把馬克思主義比喻為人類思想史上“壯麗的日出”，認(rèn)為馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，既涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，又涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面。馬克思主義是由一系列基本原理、基本觀點和基本方法構(gòu)成的邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。列寧曾經(jīng)將馬克思主義理論體系比做是“一整塊鋼”，認(rèn)為“決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分” 。習(xí)近平總書記站在繼往開來的歷史節(jié)點上，結(jié)合科學(xué)社會主義的發(fā)展歷程指出：“馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是工人階級及其政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。”

在習(xí)近平總書記看來，馬克思主義具有四個鮮明特征：第一，科學(xué)性。馬克思立足自身所處的時代創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律、資本主義運行的特殊規(guī)律。隨著歷史的變遷和時代的發(fā)展，雖然出現(xiàn)了許多新問題需要進一步研究，但馬克思當(dāng)年提出的“人類社會向何處去、資本主義社會向何處去”這一“歷史之問”仍然是當(dāng)今世界的“時代之問”。因此，習(xí)近平總書記指出：“實踐也證明，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。”

第二，人民性。人民性是馬克思主義的本質(zhì)特征。馬克思主義的邏輯起點不是脫離人的實踐活動的抽象的物質(zhì)，而是以特定歷史傳統(tǒng)和生產(chǎn)條件為基礎(chǔ)形成的物質(zhì)生產(chǎn)實踐，這就把馬克思主義和舊唯物主義以及唯心主義根本區(qū)別開來，也決定了馬克思主義的立足點不是“市民社會”，而是“人類社會或社會的人類”。習(xí)近平總書記始終堅持這一馬克思主義本質(zhì)特征，他明確指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。”

第三，實踐性。馬克思主義不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實踐的書齋學(xué)問，它具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和“改造世界”的實踐品格。“實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”。馬克思主義者更關(guān)注現(xiàn)實，更關(guān)心自己所處時代最緊迫的問題。習(xí)近平總書記特別強調(diào)問題意識和問題導(dǎo)向，他曾在多個場合提到，要堅持以我們正在做的事情為中心，立足時代之基、聆聽時代之聲、回答時代之問，“以問題倒逼改革”“勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。

第四，開放性。馬克思主義是一個以實踐為根基的科學(xué)理論體系，這就決定了它是一個“隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”。馬克思主義既包括馬克思主義經(jīng)典作家的理論，又包括一些國家結(jié)合社會主義實踐科學(xué)發(fā)展的馬克思主義。在習(xí)近平總書記看來，堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的，“真正堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時也內(nèi)在地包含了不斷發(fā)展馬克思主義的要求”。因此，要“發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義”，并“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界”。

馬克思主義是一個方法體系

馬克思主義是個知行合一的體系，它不僅是世界觀還是方法論，不僅講是什么、怎么看，而且講怎么辦、怎么干。對此，恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”這就是說，方法是馬克思主義理論體系的靈魂，是推動實踐發(fā)展的基本工具。方法之所以重要，就在于馬克思主義的基本原理就是通過運用這些方法得出的，在這個意義上，馬克思主義的基本原理和方法具有內(nèi)在同構(gòu)性。而且根據(jù)時代的發(fā)展，還可以運用這些方法得出一些新的論斷和結(jié)論，用以指導(dǎo)不斷發(fā)展著的實踐。

習(xí)近平總書記十分強調(diào)馬克思主義的方法論價值，他多次用“強大思想武器”“真經(jīng)”“看家本領(lǐng)”來形容馬克思主義的方法論之于中國共產(chǎn)黨人的意義。他指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”。在習(xí)近平總書記看來，馬克思主義的方法體系至少包含三個層面：

一是精髓和靈魂。習(xí)近平總書記明確指出：“實事求是”是“馬克思主義的精髓和靈魂”?？梢哉f，這個論斷準(zhǔn)確把握了馬克思主義方法論的實質(zhì)和核心。馬克思、恩格斯雖然沒有直接使用過“實事求是”這個詞語，但是他們創(chuàng)立的新唯物主義的理論基石就是科學(xué)的實踐觀，而科學(xué)的實踐觀必然要求主觀要符合客觀，一切從客觀實際出發(fā)。毛澤東同志用中國成語“實事求是”對馬克思主義的世界觀和方法論進行了中國化的提煉和概括，并形成黨的思想路線。這一思想路線的確立表明以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)掌握了馬克思主義的世界觀和方法論?；谶@樣的認(rèn)識，習(xí)近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”， “實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國”。

二是思想方法和理論思維。在把握實事求是這一馬克思主義精髓和靈魂的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了一系列馬克思主義的思想方法。他強調(diào)要學(xué)習(xí)世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律的原理和方法，牢牢把握中國特色社會主義的歷史方位和最大實際；要學(xué)習(xí)事物矛盾運動的基本原理，積極面對和化解前進中遇到的矛盾；要學(xué)習(xí)唯物辯證法，在改革中既要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，又要繼續(xù)鼓勵大膽試驗、大膽突破；要學(xué)習(xí)認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；要學(xué)習(xí)社會基本矛盾分析法，讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展；要學(xué)習(xí)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點和方法，要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題。由此，他提出要增強戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，不斷增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。

三是工作方法和實際能力。習(xí)近平總書記總結(jié)和提煉了一系列行之有效的工作方法和實際能力。比如他旗幟鮮明地提出要保持戰(zhàn)略定力，保持政治堅定性，明確政治定位，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路；要提升調(diào)查研究能力和水平，努力把真實情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識得更透一些，不斷增強看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力；要發(fā)揚釘釘子精神，不折騰、不反復(fù)，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁，確保各項重大改革舉措落到實處；要進一步增強學(xué)習(xí)能力，要善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，以時不我待的精神，不斷增強本領(lǐng)。

馬克思主義是一個信仰體系

人是不同于其他生物的悖論性存在，現(xiàn)實性和超越性、有限性和無限性是貫穿人類生存始終的深層矛盾。這就決定了人永遠(yuǎn)不會滿足于既有現(xiàn)實，而是總處在追求理想價值和終極關(guān)懷的過程之中，于是，信仰應(yīng)運而生。信仰是人對理想社會的肯認(rèn)和期許，它能夠賦予人以存在的意義和價值，能夠安頓人們對完滿性和理想性的追求。馬克思主義是真理性和價值性相統(tǒng)一的體系，它不僅包含著對自然、社會和人類思維領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律的探求，而且體現(xiàn)著人類對理想社會和終極關(guān)懷的憧憬和追求。作為一種對于最高價值進行追問的信仰，馬克思主義與宗教信仰有著顯著的差別。宗教信仰是建立在非理性基礎(chǔ)上的信仰，是因“信”而信。馬克思主義信仰是建立在理性和規(guī)律基礎(chǔ)上的信仰，是因“真”而信。宗教信仰追求的是虛幻的無法實現(xiàn)的彼岸世界，馬克思主義追求的是基于人的實踐活動基礎(chǔ)上的人的自由全面發(fā)展和人類解放。

習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義信仰的精神功能和社會價值。在他看來，堅定馬克思主義信仰，首先就要堅定共產(chǎn)主義理想信念。鄧小平同志曾指出：“馬克思主義的另一個名詞就叫共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。”可以說，共產(chǎn)主義就是馬克思主義之魂。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，對共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，“沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。在他看來，堅定共產(chǎn)主義理想信念，解決的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義。“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”

堅定馬克思主義信仰，要把黨性修養(yǎng)作為終生追求。黨性修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的加強自身建設(shè)的獨特理論和實踐，它是黨員個體對馬克思主義世界觀、價值觀和歷史觀這一價值屬性從自發(fā)到自覺、從感性到理性、從理論到實踐的過程，是共產(chǎn)黨員“本質(zhì)的改造”。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。”共產(chǎn)黨人應(yīng)該始終心系黨、心系人民、心系國家，把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺堅持黨性原則。但是黨性不是與生俱來的，需要終生努力。因此習(xí)近平總書記明確提出，要通過營造促進黨性修養(yǎng)的治黨環(huán)境和政治生態(tài)，在全面從嚴(yán)治黨中不斷增強黨性、錘煉黨性。自覺增強黨性修養(yǎng)，不僅是加強黨的政治建設(shè)的內(nèi)在要求，也是全體黨員應(yīng)持之以恒的自覺行動。

堅定馬克思主義信仰，要把學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種生活習(xí)慣和精神追求。習(xí)近平總書記指出，對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度，要原原本本、老老實實地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，解決真學(xué)真懂真信的問題。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能真正把馬克思主義理論當(dāng)作一種信仰，將其內(nèi)化于心、外化于行。因此，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。

（本文是國家社會科學(xué)基金項目“《資本論》語境中馬克思的社會公正觀及其當(dāng)代價值研究”〈項目編號：16BKS010〉的階段性成果）

[參考文獻]

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

（作者簡介：童萍，中共北京市委黨校哲學(xué)與文化教研部副主任、副教授）