因此,曾經(jīng)有六年半的時(shí)光,我們夫妻果真應(yīng)驗(yàn)韋老師的叮嚀,雖然還不至于到饑寒交迫或三餐不繼的狀態(tài),卻不得不品嘗各種困窘的苦頭,看盡學(xué)術(shù)的冷暖風(fēng)雨,尤其曾因發(fā)生某件令我終生難忘的家庭意外事故,讓我當(dāng)時(shí)真的完全明白何謂“貧賤夫妻百事哀”。韋老師曾在某年春節(jié)期間與我們夫妻的聚餐里,笑著跟我們說(shuō):“年輕時(shí)共同吃些苦頭,往后才會(huì)珍惜這些過(guò)程,老來(lái)作伴就懂得何謂憶苦思甜”?,F(xiàn)在想來(lái)的確如此。
后來(lái),我終于如愿來(lái)到宜蘭大學(xué)任教,韋老師聽(tīng)到消息,兩天后告訴我說(shuō):“我高興到這兩天都幾乎沒(méi)有怎么睡覺(jué),腦海里不斷地翻攪,想說(shuō)你未來(lái)可做點(diǎn)什么事情。”一位老師掛懷一位學(xué)生至此,我不禁淚水要奪眶而出。
然而,繁忙的教學(xué)、研究甚至行政工作,讓我不再有那么多時(shí)間回臺(tái)北跟老師開(kāi)懷暢談,這大概的確是老師念茲在茲的遺憾,畢竟誠(chéng)如老師的孫女心怡跟我說(shuō)的真心話:“在臺(tái)灣,會(huì)被爺爺承認(rèn)是自己學(xué)生的人,年紀(jì)大的資深學(xué)者已經(jīng)往生,在目前這一輩的中年學(xué)者里,就只剩你一人了。”
韋老師一人有如此高壽,百年來(lái)的學(xué)術(shù)發(fā)展史,對(duì)后人而言或許是書(shū)本的歷史,對(duì)他而言則是真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。他不只跟新儒家大師牟宗三先生有過(guò)師生情誼,后來(lái)轉(zhuǎn)到自由主義思想陣營(yíng),更結(jié)識(shí)一大批各領(lǐng)域的學(xué)者(尤其他曾與晚年的殷海光有過(guò)數(shù)年交往),這不只擴(kuò)大他學(xué)術(shù)的視野與格局,更受其思想的深刻影響。
我有時(shí)不免在想:韋老師畢生研究儒家思想,做人處事其實(shí)有情有義,卻對(duì)于儒家這頂帽子有著強(qiáng)烈反感;個(gè)人曾經(jīng)在臺(tái)灣深受?chē)?guó)民黨的迫害,卻對(duì)共產(chǎn)黨在大陸的統(tǒng)治高度贊賞,更不消說(shuō)他完全明白共產(chǎn)黨這五年來(lái)正在積極倡導(dǎo)儒家思想,如果這些矛盾的現(xiàn)象都能并存于韋老師作為自由主義知識(shí)分子的身上,大概只有在心理潛意識(shí)層面,能獲得比較深刻的解釋。
韋老師是位知名哲學(xué)家,尤其是一流的思想史專(zhuān)家,然而,他對(duì)我個(gè)人最重要的意義,卻不是“作為學(xué)者的韋政通”,而是“作為老師的韋政通”。他有如探照燈般照亮著我,對(duì)于我個(gè)人的生命意義遠(yuǎn)大于學(xué)術(shù)意義,由于我們有非常多真實(shí)的交往經(jīng)驗(yàn),因此,“我認(rèn)識(shí)的韋政通”可能比其他有關(guān)韋政通的傳記作者更有些第一手的內(nèi)容可說(shuō)。然而,最真實(shí)的感覺(jué)卻往往最具有私密性,在言說(shuō)與不說(shuō)間,我終究都得要面對(duì)著最真實(shí)的自己。
這兩年來(lái),我開(kāi)展華人本土社會(huì)科學(xué)的奮斗歷程,尤其我與臺(tái)灣大學(xué)心理系黃光國(guó)教授從事激烈卻不失情誼的辯論,提出 “黃光國(guó)難題”來(lái)指出當(dāng)前學(xué)術(shù)正面臨一大難題:如何使用天人對(duì)立的語(yǔ)言來(lái)詮釋本質(zhì)具有天人合一特征的中華文化,藉此終結(jié)學(xué)術(shù)殖民,開(kāi)創(chuàng)自主學(xué)術(shù),最終喚醒華人社會(huì)的心靈復(fù)興。
并與夏允中教授、張?zhí)m石教授與王智弘教授在臺(tái)灣南北各大學(xué)常舉辦各種跨領(lǐng)域社群研討會(huì),大家借由對(duì)話來(lái)視域共融,積極倡導(dǎo)學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)型工程,這些學(xué)術(shù)的新發(fā)展都已不是本來(lái)的文史哲領(lǐng)域可涵蓋,我個(gè)人并開(kāi)始主張與倡導(dǎo)“心學(xué)心理學(xué)”(nouslogical psychology),意即將傳統(tǒng)心學(xué)的內(nèi)容,有效轉(zhuǎn)化到本土心理學(xué)領(lǐng)域,使得其成熟發(fā)展出“修養(yǎng)心理學(xué)”(cultivating psychology),并具體應(yīng)用到心理咨詢,發(fā)展出認(rèn)識(shí)自性的“智慧咨詢”(wisdom consultation)。
這些將傳統(tǒng)賦予新意的學(xué)術(shù)工作,韋老師都看在眼里,他曾經(jīng)很敏銳指出:“你跟黃光國(guó)辯論的過(guò)程,使得你獲得前所未有的學(xué)術(shù)突破,你簡(jiǎn)直是在念第二個(gè)博士。”如果不是韋老師作為老行家,一輩子保持著對(duì)學(xué)術(shù)的敏銳觀察,斷然說(shuō)不出對(duì)我如此深刻的評(píng)論。
我曾經(jīng)懷著對(duì)韋老師的感念,征得老師本人同意,并獲得當(dāng)時(shí)本校趙涵捷校長(zhǎng)的授權(quán)認(rèn)可,致贈(zèng)不只在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有杰出表現(xiàn),且被韋老師承認(rèn)的弟子共計(jì)九人“政通學(xué)者”的榮譽(yù),希望大家永遠(yuǎn)都能記得師恩,并實(shí)踐其精神。“政通學(xué)者”到底意謂著什么呢?
我想,韋老師畢生討厭說(shuō)廢話與做虛事,他最在意如何在天地間做一個(gè)自由人,尤其能在學(xué)術(shù)層面展開(kāi)自由探討,謀畫(huà)學(xué)問(wèn)的持續(xù)突破,這是他最關(guān)注的課題。既然如此,每個(gè)有幸獲頒“政通學(xué)者”這一榮譽(yù)的人,都應(yīng)該繼承這種精神,鼓勵(lì)青年大膽思考與認(rèn)真學(xué)習(xí),不再恪守慣性的格套,阻撓學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
這些年來(lái),我常不斷在清晨醒來(lái),審問(wèn)自己:“有幸躋身于士林,我是否還記得刻骨銘心的挫折與痛苦,有沒(méi)有謙卑待人處事,能否避免自己對(duì)人擺出平生最厭惡的過(guò)來(lái)人嘴臉,歸根究底,我到底是否還記得當(dāng)年發(fā)愿投身于學(xué)問(wèn)的初衷呢?”如果我對(duì)此有絲毫失察,我會(huì)深感汗顏。
海格物流股份有限公司梅春雷董事長(zhǎng)曾通過(guò)王立新教授相贈(zèng)雕工精細(xì)的韋老師銅像一座給我,我放在自己新竹家中,常伴于左右,記得我曾說(shuō):“有幸獲得這尊銅像,著實(shí)是個(gè)極其沉重的責(zé)任與承擔(dān)。希望這尊銅像未來(lái)有朝一日,能轉(zhuǎn)贈(zèng)本人相信某間將能開(kāi)創(chuàng)嶄新格局與氣象的書(shū)院,讓恩師韋教授繼續(xù)在那里講學(xué),象征常駐其間,替中華文化的繼往開(kāi)來(lái),張開(kāi)雙眼,并點(diǎn)一盞燈。”我一直熱烈期待著這一天的早日到來(lái)。
韋政通教授是我思想的父親,他對(duì)我最深的啟發(fā),就是我有責(zé)任持續(xù)守護(hù)每個(gè)熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的青年,讓大家不只知道“智慧不老”,并相信“學(xué)問(wèn)不死”,在這個(gè)充滿暗黑且寂寥的深夜里。
(作者系臺(tái)灣宜蘭大學(xué)博雅學(xué)部副教授)
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