因此，曾經(jīng)有六年半的時光，我們夫妻果真應(yīng)驗韋老師的叮嚀，雖然還不至于到饑寒交迫或三餐不繼的狀態(tài)，卻不得不品嘗各種困窘的苦頭，看盡學(xué)術(shù)的冷暖風(fēng)雨，尤其曾因發(fā)生某件令我終生難忘的家庭意外事故，讓我當(dāng)時真的完全明白何謂“貧賤夫妻百事哀”。韋老師曾在某年春節(jié)期間與我們夫妻的聚餐里，笑著跟我們說：“年輕時共同吃些苦頭，往后才會珍惜這些過程，老來作伴就懂得何謂憶苦思甜”?，F(xiàn)在想來的確如此。

后來，我終于如愿來到宜蘭大學(xué)任教，韋老師聽到消息，兩天后告訴我說：“我高興到這兩天都幾乎沒有怎么睡覺，腦海里不斷地翻攪，想說你未來可做點(diǎn)什么事情。”一位老師掛懷一位學(xué)生至此，我不禁淚水要奪眶而出。

然而，繁忙的教學(xué)、研究甚至行政工作，讓我不再有那么多時間回臺北跟老師開懷暢談，這大概的確是老師念茲在茲的遺憾，畢竟誠如老師的孫女心怡跟我說的真心話：“在臺灣，會被爺爺承認(rèn)是自己學(xué)生的人，年紀(jì)大的資深學(xué)者已經(jīng)往生，在目前這一輩的中年學(xué)者里，就只剩你一人了。”

韋老師一人有如此高壽，百年來的學(xué)術(shù)發(fā)展史，對后人而言或許是書本的歷史，對他而言則是真實的經(jīng)驗。他不只跟新儒家大師牟宗三先生有過師生情誼，后來轉(zhuǎn)到自由主義思想陣營，更結(jié)識一大批各領(lǐng)域的學(xué)者（尤其他曾與晚年的殷海光有過數(shù)年交往），這不只擴(kuò)大他學(xué)術(shù)的視野與格局，更受其思想的深刻影響。

我有時不免在想：韋老師畢生研究儒家思想，做人處事其實有情有義，卻對于儒家這頂帽子有著強(qiáng)烈反感；個人曾經(jīng)在臺灣深受國民黨的迫害，卻對共產(chǎn)黨在大陸的統(tǒng)治高度贊賞，更不消說他完全明白共產(chǎn)黨這五年來正在積極倡導(dǎo)儒家思想，如果這些矛盾的現(xiàn)象都能并存于韋老師作為自由主義知識分子的身上，大概只有在心理潛意識層面，能獲得比較深刻的解釋。

韋老師是位知名哲學(xué)家，尤其是一流的思想史專家，然而，他對我個人最重要的意義，卻不是“作為學(xué)者的韋政通”，而是“作為老師的韋政通”。他有如探照燈般照亮著我，對于我個人的生命意義遠(yuǎn)大于學(xué)術(shù)意義，由于我們有非常多真實的交往經(jīng)驗，因此，“我認(rèn)識的韋政通”可能比其他有關(guān)韋政通的傳記作者更有些第一手的內(nèi)容可說。然而，最真實的感覺卻往往最具有私密性，在言說與不說間，我終究都得要面對著最真實的自己。

這兩年來，我開展華人本土社會科學(xué)的奮斗歷程，尤其我與臺灣大學(xué)心理系黃光國教授從事激烈卻不失情誼的辯論，提出 “黃光國難題”來指出當(dāng)前學(xué)術(shù)正面臨一大難題：如何使用天人對立的語言來詮釋本質(zhì)具有天人合一特征的中華文化，藉此終結(jié)學(xué)術(shù)殖民，開創(chuàng)自主學(xué)術(shù)，最終喚醒華人社會的心靈復(fù)興。

并與夏允中教授、張?zhí)m石教授與王智弘教授在臺灣南北各大學(xué)常舉辦各種跨領(lǐng)域社群研討會，大家借由對話來視域共融，積極倡導(dǎo)學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)型工程，這些學(xué)術(shù)的新發(fā)展都已不是本來的文史哲領(lǐng)域可涵蓋，我個人并開始主張與倡導(dǎo)“心學(xué)心理學(xué)”（nouslogical psychology），意即將傳統(tǒng)心學(xué)的內(nèi)容，有效轉(zhuǎn)化到本土心理學(xué)領(lǐng)域，使得其成熟發(fā)展出“修養(yǎng)心理學(xué)”（cultivating psychology），并具體應(yīng)用到心理咨詢，發(fā)展出認(rèn)識自性的“智慧咨詢”（wisdom consultation）。

這些將傳統(tǒng)賦予新意的學(xué)術(shù)工作，韋老師都看在眼里，他曾經(jīng)很敏銳指出：“你跟黃光國辯論的過程，使得你獲得前所未有的學(xué)術(shù)突破，你簡直是在念第二個博士。”如果不是韋老師作為老行家，一輩子保持著對學(xué)術(shù)的敏銳觀察，斷然說不出對我如此深刻的評論。

我曾經(jīng)懷著對韋老師的感念，征得老師本人同意，并獲得當(dāng)時本校趙涵捷校長的授權(quán)認(rèn)可，致贈不只在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有杰出表現(xiàn)，且被韋老師承認(rèn)的弟子共計九人“政通學(xué)者”的榮譽(yù)，希望大家永遠(yuǎn)都能記得師恩，并實踐其精神。“政通學(xué)者”到底意謂著什么呢？

我想，韋老師畢生討厭說廢話與做虛事，他最在意如何在天地間做一個自由人，尤其能在學(xué)術(shù)層面展開自由探討，謀畫學(xué)問的持續(xù)突破，這是他最關(guān)注的課題。既然如此，每個有幸獲頒“政通學(xué)者”這一榮譽(yù)的人，都應(yīng)該繼承這種精神，鼓勵青年大膽思考與認(rèn)真學(xué)習(xí)，不再恪守慣性的格套，阻撓學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

這些年來，我常不斷在清晨醒來，審問自己：“有幸躋身于士林，我是否還記得刻骨銘心的挫折與痛苦，有沒有謙卑待人處事，能否避免自己對人擺出平生最厭惡的過來人嘴臉，歸根究底，我到底是否還記得當(dāng)年發(fā)愿投身于學(xué)問的初衷呢？”如果我對此有絲毫失察，我會深感汗顏。

海格物流股份有限公司梅春雷董事長曾通過王立新教授相贈雕工精細(xì)的韋老師銅像一座給我，我放在自己新竹家中，常伴于左右，記得我曾說：“有幸獲得這尊銅像，著實是個極其沉重的責(zé)任與承擔(dān)。希望這尊銅像未來有朝一日，能轉(zhuǎn)贈本人相信某間將能開創(chuàng)嶄新格局與氣象的書院，讓恩師韋教授繼續(xù)在那里講學(xué)，象征常駐其間，替中華文化的繼往開來，張開雙眼，并點(diǎn)一盞燈。”我一直熱烈期待著這一天的早日到來。

韋政通教授是我思想的父親，他對我最深的啟發(fā)，就是我有責(zé)任持續(xù)守護(hù)每個熱愛學(xué)問的青年，讓大家不只知道“智慧不老”，并相信“學(xué)問不死”，在這個充滿暗黑且寂寥的深夜里。

（作者系臺灣宜蘭大學(xué)博雅學(xué)部副教授）