2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話中提出要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，指出：“文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。”這一重要論述是從社會(huì)意識(shí)良性建構(gòu)的高度對(duì)文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在新時(shí)代所承擔(dān)社會(huì)使命的科學(xué)揭示，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的重大貢獻(xiàn)。

（一）

風(fēng)尚或者說(shuō)社會(huì)風(fēng)尚，是指一個(gè)特定的社會(huì)中廣大人民群眾在思考什么、追求什么以及由此所產(chǎn)生的社會(huì)風(fēng)氣或社會(huì)時(shí)尚。在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)風(fēng)尚兼具被決定性和決定性兩種屬性。就是說(shuō)，一方面，社會(huì)風(fēng)尚是被決定的，是被特定社會(huì)的道德內(nèi)在決定的，是社會(huì)道德的外在的感性的呈現(xiàn)。另一方面，社會(huì)風(fēng)尚形成后，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響一個(gè)社會(huì)的道德塑造，強(qiáng)烈地影響著人們對(duì)是和非、正和邪、美和丑的判斷和認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，非常重視良好社會(huì)風(fēng)尚的培育建設(shè)，把良好社會(huì)風(fēng)尚的形成作為社會(huì)革命的重要內(nèi)容和推動(dòng)社會(huì)革命的強(qiáng)大武器。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)就是用馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念改造舊的道德觀念，形成新的道德觀念，以德明風(fēng)、以德引尚，用道德理性筑牢民族凝聚力，引領(lǐng)著一代代進(jìn)步的中國(guó)人不斷投入到民族解放、民族發(fā)展和民族復(fù)興的壯麗進(jìn)程中。

習(xí)近平總書記指出：“精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。”在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命為目標(biāo)，把對(duì)德的理解和實(shí)踐提升到新的高度，把明德貫穿在治黨治國(guó)的一切領(lǐng)域和一切環(huán)節(jié)。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過(guò)程中，把馬克思主義理想信念作為全黨思想建設(shè)的總開關(guān)，強(qiáng)化了自我革命的意識(shí)和能力。在治國(guó)的過(guò)程中，把社會(huì)主義核心價(jià)值融入中國(guó)特色社會(huì)主義之中，從國(guó)家之德、社會(huì)之德和個(gè)人之德三個(gè)層面來(lái)加強(qiáng)新時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)，推動(dòng)形成了崇尚奉獻(xiàn)、埋頭苦干、追求創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、講信求睦的社會(huì)風(fēng)尚。

（二）

文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是上層建筑的重要組成部分，強(qiáng)烈影響著社會(huì)成員的價(jià)值導(dǎo)向。因此，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從道德引領(lǐng)和社會(huì)革命的高度把文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作作為推進(jìn)民族解放和社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大武器。

文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的“德”，在根本上就是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題或?yàn)槭裁慈朔?wù)的問(wèn)題。只有回答和解決好這個(gè)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大人民群眾科學(xué)價(jià)值觀的引領(lǐng)。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的”。

因此，必須要從立場(chǎng)的高度出發(fā)，在根本上解決為什么人服務(wù)的問(wèn)題，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀注入文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作中。這一點(diǎn)奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作最重要的理論基礎(chǔ)，也推動(dòng)著文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)釋放出巨大的道德功能，構(gòu)建起引領(lǐng)廣大人民群眾投身于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)風(fēng)尚。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和把握。鄧小平指出，在改革開放新時(shí)期，文化文藝工作的使命是“描寫和培養(yǎng)社會(huì)主義新人”，“用社會(huì)主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神”。同樣，鄧小平也高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的發(fā)展，指出，同自然科學(xué)一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也是“任何巨大前進(jìn)所不可缺少的”。

（三）

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。”這是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)新時(shí)代文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新使命的深刻揭示。

文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要在奉獻(xiàn)新時(shí)代社會(huì)革命中完成新使命，必須加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，用21世紀(jì)馬克思主義引領(lǐng)文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，新時(shí)代的文化文藝工作必須要把包含在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的發(fā)展立場(chǎng)、發(fā)展主張轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的文化和文藝作品去感染人和鼓舞人。新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)則必須圍繞治國(guó)理政實(shí)踐提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，深化人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而為新時(shí)代社會(huì)道德的進(jìn)步和社會(huì)風(fēng)尚的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

新時(shí)代文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須把文化藝術(shù)創(chuàng)造和理論創(chuàng)新聚焦在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)和傳播上。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。”美好的藝術(shù)作品總能在道德上感染人，真正有創(chuàng)新的理論成果也總能在滿足人的理論需求的同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)大的道德力量，引導(dǎo)人們把個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展緊緊地結(jié)合起來(lái)。因此，只有聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)和傳播，才能使文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐同向同行，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中起到凝心鑄魂的作用。新時(shí)代文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須在弘揚(yáng)道德、推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命進(jìn)程中培育和踐行優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，用優(yōu)良學(xué)風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)尚。這種優(yōu)良學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)是科學(xué)性和道德性的綜合反映，既是文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)用明德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的直接源泉，又是新時(shí)代的道德要求在文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作中的必然要求。只有在優(yōu)良學(xué)風(fēng)的熏陶中，文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者才能走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

（作者系陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）