2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記的講話高屋建瓴，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的發(fā)展指明了方向，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作規(guī)劃了美好藍(lán)圖。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)召開(kāi)5周年之際，重溫習(xí)近平總書(shū)記講話精神，有助于學(xué)術(shù)界不忘初心、牢記使命加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

一、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么“能”

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)與格局正在發(fā)生新的變化，要在世界大變局中掌握主動(dòng)權(quán)，必須重視科學(xué)在發(fā)展中的整體作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類科學(xué)體系的重要組成部分，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化與國(guó)內(nèi)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大背景下，必須加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，從而為中國(guó)在國(guó)際上贏得主動(dòng)權(quán)。

（一）構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)

歷史文化基礎(chǔ)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)濫觴于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從先秦諸子百家爭(zhēng)鳴再到唐宋詩(shī)詞盛行，從《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》經(jīng)典古籍再到《史記》《資治通鑒》史家絕唱，從孔孟先哲再到近代錢(qián)穆、陳寅恪等國(guó)學(xué)大師，擁有5000年深厚文化底蘊(yùn)的中華文明已然沉淀為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的底色。在浩瀚的五千多年歷史長(zhǎng)河之中，一位位大師、一本本著作，構(gòu)成了中華文明中的繁星，這既是中華優(yōu)秀文化的體現(xiàn)與傳承載體，亦是人類文明中的璀璨瑰寶。中華文明作為世界四大文明之中唯一延綿不絕、生生不息但又獨(dú)具自身特色的文明，彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力與活力，這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史底蘊(yùn)和文化基礎(chǔ)。

哲學(xué)思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)源于馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南與指導(dǎo)思想，在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。馬克思主義重視創(chuàng)新、重視發(fā)展、重視實(shí)事求是，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在這一系列的正確原則指導(dǎo)下，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷依據(jù)國(guó)情，能夠創(chuàng)建出獨(dú)具中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

人類文化基礎(chǔ)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)源于人類文明瑰寶。從歷史上看，中華文化一直以來(lái)都具有包容性，中華文化具有兼容百家之長(zhǎng)，為我所用的特點(diǎn)。當(dāng)今人類社會(huì)聯(lián)系更加緊密、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，這為世界各國(guó)的文化交流以及科學(xué)對(duì)話創(chuàng)造了可靠條件，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)吸收百家之長(zhǎng)創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件。具備包容性特點(diǎn)的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必然會(huì)不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，不斷發(fā)展自身。

（二）構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐支撐

特色道路成功指引。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)踐與成功的范例。方向決定前途，道路決定命運(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在21世紀(jì)煥發(fā)出磅礴生命力與活力，再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是極其正確的，是完全符合中國(guó)國(guó)情的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐與其強(qiáng)大生命力，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了道路自信和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

開(kāi)放道路提供條件。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)重大戰(zhàn)略與抉擇，事實(shí)證明改革開(kāi)放是完全正確的，堅(jiān)定不移走開(kāi)放道路，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的道路為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了條件，世界各國(guó)優(yōu)秀文化和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論與成果得以傳入，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及研究者得以以更加開(kāi)放的視野看世界。

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心引領(lǐng)。近代以來(lái)，無(wú)論是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路還是中國(guó)特色社會(huì)主義道路都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)建了一個(gè)又一個(gè)特色實(shí)踐和理論，例如“三大改造”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“中國(guó)特色反貧困理論”等等，這些都證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)發(fā)展過(guò)程之中能夠形成具備中國(guó)特色的理論與實(shí)踐的關(guān)鍵。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科一定可以盡快實(shí)現(xiàn)。

二、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如何“行”

在增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自信之后，需要關(guān)注如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，探尋推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的路徑，即構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“行”。筆者認(rèn)為，注重學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)是目前推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的兩條重要路徑。

（一）構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要注重學(xué)科發(fā)展

注重馬克思主義學(xué)科的發(fā)展。馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，其科學(xué)原則與真理對(duì)其他學(xué)科的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)課程思政建設(shè)，促進(jìn)其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科同馬克思主義學(xué)科的融合發(fā)展。

注重各學(xué)科本身的發(fā)展。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，目的是要推進(jìn)各個(gè)學(xué)科的中國(guó)特色化，因此需要加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科自身建設(shè)，需從加強(qiáng)學(xué)科體系、完善學(xué)科課程體系、完善人才培養(yǎng)體系、學(xué)科應(yīng)用體系和學(xué)科科研成果轉(zhuǎn)化體系等著手。通過(guò)更加完善合理的學(xué)科劃分以及課程人才培養(yǎng)規(guī)劃，加強(qiáng)學(xué)科面向?qū)嶋H問(wèn)題的導(dǎo)向能力，提高學(xué)科科研成果轉(zhuǎn)化率等，建構(gòu)起具有中國(guó)特色的學(xué)科體系。

注重交叉學(xué)科的發(fā)展。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)的發(fā)展，以及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的交叉融合、復(fù)雜性突出等，學(xué)科間的交叉融合成為一個(gè)大趨勢(shì)，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢(shì)，推進(jìn)新文科建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)科間的交叉融合，促進(jìn)新興技術(shù)+哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

（二）構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要注重人才培養(yǎng)

注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須培養(yǎng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才，尤其是創(chuàng)新人才。需要通過(guò)培養(yǎng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的創(chuàng)新意識(shí)，使其在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新思路、在對(duì)外交往中發(fā)現(xiàn)新理論、在學(xué)科發(fā)展中發(fā)現(xiàn)新角度，以此推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。

注重世界眼光人才的培養(yǎng)。全球化是歷史大勢(shì)，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，當(dāng)今中國(guó)作為開(kāi)放的負(fù)責(zé)任大國(guó)，正以更加積極的姿態(tài)融入國(guó)際社會(huì)。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要培育具有世界眼光的學(xué)科人才，敏銳捕捉世界學(xué)科發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)，同時(shí)依據(jù)本國(guó)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論本土化；培育具有世界眼光的人才，在國(guó)際大舞臺(tái)講述中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，積極推介具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

面對(duì)百年未有之大變局的國(guó)際形勢(shì)以及開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的國(guó)內(nèi)要求，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著重?fù)?dān)。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要承擔(dān)起歷史重任，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，培育一大批中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才，加快構(gòu)建起中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

作者：湯志偉（電子科技大學(xué)智慧治理研究院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師）；方錄（電子科技大學(xué)智慧治理研究院科研助理）；問(wèn)延安（安徽工業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院講師，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院博士研究生）