中國的經(jīng)濟實踐毫無疑問是非常成功的，盡管改革還在路上，還存在許多問題，但是有沒有可能最終在經(jīng)濟學里面留下一點新知呢？為了回答這個問題，我梳理了經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史，這兩門學科一般由兩撥人分別進行研究，我把它們放在一起，回顧從亞當·斯密、凱恩斯，到馬克思，再到后來的奧地利學派和行為經(jīng)濟學，最后得出一個結(jié)論，即要使經(jīng)濟實踐上升為經(jīng)濟學新知需要三個條件，這三個條件必須全部具備。

第一個條件，是這個經(jīng)濟體增長必須可持續(xù)。假如中國40年的快速增長幾年以后停頓了，可能就不利于總結(jié)經(jīng)驗，但是中國的增長還遠遠沒有結(jié)束，這個我們是有自信的。

第二個條件，這個經(jīng)濟體的快速成長一定要造福于其他的經(jīng)濟體。不能像一戰(zhàn)前的德國或意大利，也不能像二戰(zhàn)前的日本那樣發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，盡管他們的經(jīng)濟增長非常好，也不足以上升為經(jīng)濟學新知。比如說，墨索里尼在推進工業(yè)化方面很有經(jīng)驗，全世界第一條高速公路就是意大利修建的，但是今天沒有人講意大利經(jīng)驗，也沒有人講德國經(jīng)驗或日本戰(zhàn)前的經(jīng)驗，這是因為他們沒有把經(jīng)濟增長用來造福別的國家。中國倡議共建“一帶一路”就是在造福其他經(jīng)濟體，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇來的人比第一屆還要多。

第三個條件是必須有這個國家的學者和其他國家的學者聯(lián)手一起合作，有意識地把自己的經(jīng)濟實踐講清楚，提升為經(jīng)濟學新知。

我們希望能夠構(gòu)建一個新的經(jīng)濟學的分支，叫政府與市場經(jīng)濟學，為什么這么說？去年我們花了一年的時間完成了一個報告，叫做“中國改革開放40年的經(jīng)濟學總結(jié)”，這個總結(jié)里面最后一個基本的結(jié)論，就是把這40年來的經(jīng)濟實踐上升為經(jīng)濟學新知。如果有任何新知的話，那首先就是一條，即經(jīng)濟發(fā)展的前提是要把政府的激勵和行為搞對，政府應(yīng)該成為市場經(jīng)濟發(fā)展的一個推動者，一個利益相關(guān)者，而不是阻擋者。因此，我們覺得來自于中國的經(jīng)濟實踐最有可能產(chǎn)生一個新的經(jīng)濟學分支。這有點像在數(shù)學里面開辟一個新的分支，像陳省身教授那樣開辟了微分分支，而不僅僅是解決已有的猜想，比如哥德巴赫猜想，猜想固然重要，但是也許更重要的是產(chǎn)生新的知識分支。

（作者為清華大學中國經(jīng)濟思想與實踐研究院院長）