習(xí)近平總書(shū)記在最近召開(kāi)的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議的講話中指出：“要踐行新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，不做政治麻木、辦事糊涂的昏官，不做飽食終日、無(wú)所用心的懶官，不做推諉扯皮、不思進(jìn)取的庸官，不做以權(quán)謀私、蛻化變質(zhì)的貪官。”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四官”）

黨的干部要踐行新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，保持一生不做昏、懶、庸、貪的“四官”，非有強(qiáng)大動(dòng)力支撐不可。那么，此中不竭的動(dòng)力從哪里來(lái)？

不竭動(dòng)力從堅(jiān)定的理想信仰中來(lái)。革命年代，無(wú)數(shù)先烈的英雄事跡證明，一個(gè)人為了信仰，獻(xiàn)出自己的寶貴生命也在所不惜。今天，要抵御昏、懶、庸、貪的官場(chǎng)流行病侵襲，理想信仰是最強(qiáng)的免疫劑。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的艱巨歷史使命，只有心中存有信仰，才會(huì)自覺(jué)增強(qiáng)政治敏銳性、提高政治鑒別力、提升政治領(lǐng)導(dǎo)力，才會(huì)自覺(jué)樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為宣揚(yáng)理想信仰而積極奔走，為實(shí)踐理想信仰而奮斗不止。也只有這樣，“四官”的劣跡才能蕩然無(wú)存，忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)才能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

不竭動(dòng)力從為國(guó)為民的情懷中來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的方志敏、和平年代的焦裕祿、殉職在扶貧路上的貧困村第一書(shū)記黃文秀，他們的一生證明了一個(gè)極其深刻的人生哲理：一個(gè)干部情懷有多大，人生舞臺(tái)就有多大，人民對(duì)他的銘記就有多深。新時(shí)代、新征程，黨員干部要心中常思民之疾苦，常思國(guó)之安危，常思黨之存亡。情懷大了、站位高了，就會(huì)把人民的幸福、民族的復(fù)興、黨的事業(yè)看得比自己生命還重要，就會(huì)在金錢(qián)、權(quán)力、名利、美色的誘惑面前，保持人生定力，遠(yuǎn)離昏、懶、庸、貪，遠(yuǎn)離“七個(gè)有之”，自覺(jué)做到“五個(gè)必須”，在“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”中練就金剛不壞之身，愈戰(zhàn)愈勇、勝利凱旋。做信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部，書(shū)寫(xiě)不負(fù)祖國(guó)、不負(fù)人民、不負(fù)黨的優(yōu)秀人生答卷。

不竭動(dòng)力從做成大事的幸福中來(lái)。“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但近年來(lái)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)反復(fù)告訴我們，越是接近目標(biāo)的時(shí)候就越是遇到阻力最大的時(shí)候，也是情況最復(fù)雜、矛盾最尖銳、斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，我們不可能敲鑼打鼓、輕輕松松實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)干部有了立志為國(guó)為民為黨做大事的鴻鵠之志，有了“為官一任，造福一方”的價(jià)值追求，就必定會(huì)有功成不必在我，功成必定有我的寬闊胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)，遠(yuǎn)離“政治麻木、辦事糊涂”“飽食終日、無(wú)所用心”“推諉扯皮、不思進(jìn)取”“以權(quán)謀私、蛻化變質(zhì)”，找到自己建功立業(yè)的戰(zhàn)斗崗位，感悟生命有限、為官有限、奉獻(xiàn)無(wú)限、幸福無(wú)限的高尚境界。

（作者：文凌元，系中共廣元市委黨校副校長(zhǎng)）