“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視對歷史的研究學(xué)習(xí)與歷史思維的培養(yǎng)。“一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去”。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給我們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)歷史的重要作用、要求領(lǐng)導(dǎo)干部提高歷史思維能力,為黨和國家的未來發(fā)展指明了方向。在新時代,我們?nèi)绾慰创龤v史、借鑒歷史?如何養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣、提高歷史思維能力?圍繞這些問題,本報特邀3位相關(guān)領(lǐng)域?qū)<艺归_研討。
嘉賓
卜憲群 中國社會科學(xué)院古代史研究所所長
陳立新 華東師范大學(xué)哲學(xué)系主任
張?zhí)?nbsp;中共中央黨校(國家行政學(xué)院)黨史教研部副主任
主持人
本報記者 趙凡
1.從歷史長河中汲取治國理政智慧
記者:2017年5月,習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時指出,“養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣,終身受用”。2019年1月22日,在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險專題研討班開班式上,習(xí)近平總書記將“歷史思維”列為領(lǐng)導(dǎo)干部需要提高的六種思維能力之一,要求“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力,善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律,不斷積累經(jīng)驗、增長才干”。什么是歷史思維能力?習(xí)近平總書記治國理政的智慧和經(jīng)驗中,體現(xiàn)著怎樣的歷史思維?
卜憲群:歷史思維能力,就是以史為鑒、知古鑒今,善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作的能力。習(xí)近平總書記治國理政的智慧和經(jīng)驗中具有豐富的歷史思維,這一歷史思維的鮮明特點就是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場,堅持把馬克思主義與中國歷史實際相結(jié)合,堅持從歷史走向未來。在我看來,習(xí)近平總書記治國理政經(jīng)驗智慧中的歷史思維具體表現(xiàn)在如下七個方面:第一,從多角度闡釋了中國特色社會主義道路形成的歷史必然,論證了中國特色社會主義道路與中華民族歷史發(fā)展、特別是近代以來中國歷史發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系,說明了“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”。第二,從中華民族發(fā)展史的角度提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖,闡釋了中國夢與中華民族不懈精神追求的內(nèi)在聯(lián)系,說明了“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的,也是未來的”。第三,從核心價值觀在人類文明史上的作用,深刻闡釋了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,說明了“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。第四,本著對傳統(tǒng)文化和人類文明的尊重與思考,挖掘與借鑒歷史經(jīng)驗,為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化而服務(wù),說明了“牢記歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示”的重要性。第五,從人類文明進程相互交融的歷史經(jīng)驗和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神出發(fā),闡釋了構(gòu)建人類命運共同體的重要意義,說明了“美人之美,美美與共”的意義和價值。第六,從馬克思主義基本原理出發(fā),從中國共產(chǎn)黨一貫秉持的歷史使命和最廣大人民群眾在歷史發(fā)展進程中的主體作用出發(fā),說明了“人民是歷史的創(chuàng)造者”的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。第七,從數(shù)千年中華文化不斷前行的歷史經(jīng)驗出發(fā),闡釋了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性和內(nèi)在價值,說明了“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”。
張?zhí)?/strong>習(xí)近平總書記治國理政的智慧和經(jīng)驗中體現(xiàn)出鮮明的歷史思維內(nèi)涵特點。首先,以縱深的歷史眼光確定中國現(xiàn)在所處的時代方位。所謂縱深的歷史眼光,就是著眼于中華民族5000多年的文明史、中國人民近代以來170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、中華人民共和國70年的發(fā)展史、改革開放40余年的探索史,回看我們走過的路,弄清楚我們從哪兒來,才能知道今后往哪兒去,從而弄清楚我們所處的時代方位。貫通歷史和現(xiàn)實的聯(lián)系,就可以明了我們要走向中華民族的偉大復(fù)興。而如今我們正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,無論面對什么樣的挑戰(zhàn),都不能中斷中華民族走向偉大復(fù)興的進程。這就要求我們走歷史選擇的中國特色社會主義道路,要把中國建成社會主義現(xiàn)代化強國。如今,中國特色社會主義已進入新時代,新時代是強起來的時代,我們要充分認(rèn)識自己的時代擔(dān)當(dāng),把個人的理想追求與肩負(fù)的歷史責(zé)任充分結(jié)合起來。
其次,以全球史的視野來認(rèn)識中國與世界的關(guān)系。中國歷史是世界歷史的重要組成部分。中國自古以來就有同其他國家和民族進行學(xué)習(xí)交流的傳統(tǒng)。漢代張騫出使西域、唐代玄奘西行取經(jīng)、明代鄭和七下西洋,都體現(xiàn)了中華文明的開放包容。當(dāng)今世界是一個開放的世界,中國同世界的聯(lián)系更加緊密。正是從整個世界史的視野,習(xí)近平總書記做出了“世界百年未有之大變局”的判斷。其所隱含的意思:世界已非百年之前的世界,中國也已非百年之前的中國。習(xí)近平總書記曾感慨:“我經(jīng)??粗袊囊恍┦妨希豢吹铰浜蟀ご虻谋瘧K場景就痛徹肺腑!”鴉片戰(zhàn)爭之后,中國人之所以備受列強侵凌,根本原因在于近代中國的“落后”。落后就難免挨打,由此就會明了發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。目前的中國仍是發(fā)展中國家,面向未來,中華民族要接續(xù)奮斗、凱歌前行,正如習(xí)近平總書記指出的:“歷史和現(xiàn)實都告訴我們,一場社會革命要取得最終勝利,往往需要一個漫長的歷史過程。”
再次,歷史思維中蘊含著辯證思維,既注重歷史的經(jīng)驗,又注重歷史的教訓(xùn),從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取智慧與能量,激發(fā)現(xiàn)實的作為。習(xí)近平總書記指出,“歷史記述了前人的成功和失敗”,“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷”,“蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗和寶貴的思想文化遺產(chǎn),其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)”。他更明確地指出,“一個政黨,一個政權(quán),其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持,最終也會走向失敗”。由此,也就會明白黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央為什么會堅定不移地進行反腐敗斗爭,為什么會堅定不移地推進全面從嚴(yán)治黨。
2.歷史是最好的教科書
記者:樹立正確的歷史思維,首先要形成看待歷史的正確態(tài)度,并充分認(rèn)識歷史的重要性。習(xí)近平總書記指出,“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實,現(xiàn)實是未來的歷史”,并強調(diào)“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記還特別強調(diào)“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”,黨史國史“這門功課不僅必修,而且必須修好”。今天,我們?yōu)楹稳绱藦娬{(diào)歷史的重要性,如此重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史?養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣、提高歷史思維能力需要樹立怎樣的歷史觀?
卜憲群:養(yǎng)成正確的歷史思維,首先需要樹立正確的歷史觀,即充分認(rèn)識什么是歷史、如何看待歷史。新時代需要馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的歷史觀,需要辯證唯物主義和歷史唯物主義視野下的歷史觀,需要把馬克思主義的科學(xué)理論與中國歷史實際相結(jié)合的歷史觀。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對歷史科學(xué)高度重視,發(fā)表了一系列重要講話,就歷史的重要性、如何看待歷史等作了深刻闡述。第一,習(xí)近平總書記指出了歷史內(nèi)涵的豐富性,“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄,是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯”。“它忠實記錄下每一個國家走過的足跡,也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示”。第二,習(xí)近平總書記強調(diào)歷史是現(xiàn)實的根源,“任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來,才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去”。第三,歷史不能任意選擇。習(xí)近平總書記強調(diào),“歷史就是歷史,事實就是事實,任何人都不可能改變歷史和事實”,“歷史不會因時代變遷而改變,事實也不會因巧舌抵賴而消失”。第四,歷史不可割裂,“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實,現(xiàn)實是未來的歷史”。第五,拋棄了歷史意味著悲劇。習(xí)近平總書記多次強調(diào)“忘記歷史就意味著背叛”,指出“歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇”。第六,歷史前進的潮流不可阻擋,“人類歷史必然會有曲折,也必然會不斷前進”。因此,一個國家、一個民族要振興,就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。新時代中國的前行與發(fā)展不能沒有科學(xué)的歷史觀的指引。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史本質(zhì)的一系列觀點,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,在引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。這些重要論述科學(xué)論證了中國特色社會主義道路形成的歷史背景,系統(tǒng)闡明了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義,深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及人類文明一切優(yōu)秀成果在新時代國家治理中的重要作用,具有重大歷史意義和現(xiàn)實意義。
同時,提高歷史思維能力、養(yǎng)成正確的歷史觀,也要防范英雄史觀、唯心史觀、歷史虛無主義等的影響,這些不正確的史觀有的從社會意識決定社會存在的觀點出發(fā),把人的思想、人的主觀意志說成是社會歷史發(fā)展的決定力量,有的把偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量,等等。而歷史虛無主義是其中極具代表性、迷惑性的一種。歷史虛無主義不能客觀地描述歷史,而是任意踐踏、隨意評說、肆意消費歷史,從虛無中華傳統(tǒng)文化、虛無近現(xiàn)代以來中國歷史發(fā)展道路,直接走向了虛無馬克思主義、虛無20世紀(jì)以來的社會主義道路、虛無當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的歷史觀。要警惕與防范歷史虛無主義,就要堅決堅持中國共產(chǎn)黨人對待傳統(tǒng)文化、對待近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展道路、對待人類文明一切優(yōu)秀成果的立場。習(xí)近平總書記強調(diào),“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為,馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來”。同時堅持馬克思主義的立場方法,做到辯證取舍,“只有真正弄懂了馬克思主義,才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”,“取其精華、去其糟粕,而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度”。
陳立新:養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣,需要充分尊重歷史,需要認(rèn)識到文化與文明的延續(xù)是歷史發(fā)展的重要內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,歷經(jīng)數(shù)千年的嬗變和演化,綿延不絕。其中,中華民族的民族精神自古以來代代相傳,支撐著中國人的精神世界。作為人類歷史上的四大古文明之一,中華文明是迄今為止唯一一個沒有中斷的文明,可謂歷久彌新,表現(xiàn)出強大的生命力與影響力。其中的關(guān)鍵因素,就是民族精神的內(nèi)在激蕩和自我造就,而這也是新時代我們需要繼續(xù)傳承與發(fā)揚的重要歷史文化基因。
鴉片戰(zhàn)爭以后,“中國向何處去”成為攸關(guān)中華民族前途命運的首要問題,富國強兵、救亡圖存是中華民族亟須解決的頭等大事。最終,中華民族選擇了社會主義道路,籌劃現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖,并具體落實現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。這就凸顯了中華民族進入現(xiàn)代世界體系的獨特性和復(fù)雜性:中華民族的現(xiàn)代化進程與社會主義道路聯(lián)系緊密。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實踐,開辟了區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的中國特色社會主義道路。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中,當(dāng)代中國在充分吸收現(xiàn)代文明成就的同時又致力于克服現(xiàn)代文明弊端,中國道路呈現(xiàn)出鮮明的特色和旺盛的生命力。諸如堅守人民立場、倡導(dǎo)新發(fā)展理念、建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明、構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”倡議等,皆表明新時代的中國一定會為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,由此形成的中國經(jīng)驗,在新的時代條件下堅持和發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。
張?zhí)?/strong>提高歷史思維能力,還要加強對中國歷史,特別是黨史國史的學(xué)習(xí)。“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”,多重溫,心中就會增添很多正能量。中國共產(chǎn)黨的奮斗史中蘊含著一種偉大的精神。近代以來,無數(shù)共產(chǎn)黨人為了全民族的解放、全人類的自由平等英勇獻(xiàn)身,正是這種無私獻(xiàn)身的精神造就了中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章。因而對今天的共產(chǎn)黨人來說,從黨的歷史中體驗到這樣一種精神,顯然會成為一種“營養(yǎng)劑”,顯然會“增添很多正能量”,這也正是我們在新時代需要發(fā)揚光大的。在物質(zhì)生活日益豐富的今天,一些領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著“精神懈怠”的危險。學(xué)習(xí)黨的歷史,還會發(fā)揮一種“清醒劑”的作用,增加共產(chǎn)黨人的責(zé)任感與使命感。
3.在實踐中養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣
記者:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣,提高歷史思維能力,需在實踐中做到以史為鑒、知古鑒今,善于運用歷史的眼光分析問題、解決問題。習(xí)近平總書記提出要提高包括歷史思維在內(nèi)的六種思維能力,是希望廣大黨員干部“善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律,不斷積累經(jīng)驗、增長才干”。他多次強調(diào)要借鑒歷史、傳承歷史、運用歷史,提出堅持“古為今用”“鑒古知今,學(xué)史明智”。那么,在具體實踐中,我們?nèi)绾胃玫剡\用歷史眼光、養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣,提高歷史思維能力?
卜憲群:的確,提高歷史思維能力重在運用歷史思維、歷史眼光、歷史方法,重在指導(dǎo)實踐。關(guān)于借鑒歷史、運用歷史等問題,習(xí)近平總書記有很多重要論述。正確運用歷史思維,必須堅持馬克思主義觀點立場,堅持以歷史的眼光分析看待一切事物,堅持以古鑒今、古為今用。比如關(guān)于借鑒與運用歷史,習(xí)近平總書記指出,“歷史的經(jīng)驗值得注意,歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒”,“歷史總是向前發(fā)展的,我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn),目的是以史為鑒、更好前進”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記這種重視借鑒歷史、善于借鑒歷史的思考和論述貫穿于對眾多歷史問題的反思之中。今天,我們進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,更需要做到研究、借鑒歷史。在實踐中提高歷史思維能力,就要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以習(xí)近平總書記關(guān)于歷史研究、歷史學(xué)習(xí)、歷史借鑒的理論為指引,樹立科學(xué)的歷史眼光,服務(wù)于新時代中國特色社會主義建設(shè)。
陳立新:養(yǎng)成歷史思維要求“求真”與“致用”相結(jié)合,倡揚基于現(xiàn)實關(guān)切的未來意識,始終要求指向現(xiàn)實的問題意識,并在解決問題的目標(biāo)設(shè)計中發(fā)揮導(dǎo)向的作用。“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新”。歷史思維始終堅持發(fā)展眼光與全局觀念。事物都是變化發(fā)展的、相互聯(lián)系的,不是孤立的靜止的。“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)”。堅持發(fā)展地全局地看問題,就是抓住了事物是“過程集合體”的實情,洞悉事物發(fā)展的連續(xù)性與非連續(xù)性,進而能夠知其然又知其所以然,自覺與歷史虛無主義劃清界限。踐行歷史思維強調(diào)中國情結(jié)與全球視野的統(tǒng)一。“歷史是一面鏡子”。中華民族的歷史文化傳統(tǒng)博大精深,“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”,中華民族的歷史是中國人民歷經(jīng)艱辛和拼搏書寫的,是我們“做中國人的骨氣和底氣”。此外,我們還要立足中國、放眼世界,了解世界上不同民族的歷史文化。當(dāng)然,“我們看世界,不能被亂花迷眼,也不能被浮云遮眼,而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”。這就要求我們區(qū)分精華與糟粕,堅持古為今用、洋為中用,在歷史前進的邏輯中前進,在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
張?zhí)?/strong>“古為今用”,指的就是借鑒歷史。要做到這一點首先要重視歷史、研究歷史。而研究歷史,是為了更好地繼承歷史。在新時代,更好地運用歷史,使其經(jīng)世致用,最重要的是以科學(xué)的態(tài)度對待歷史,充分吸收歷史中好的、精華的東西。這其中包括“先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范”,比如“孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等”,也包括“豐富的治吏經(jīng)驗”等治國理政智慧。同時,習(xí)近平總書記強調(diào),對歷史要“有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承”,注意剔除“封建糟粕”。即使到了今天,封建糟粕仍不同程度地存在著。在新時代,黨員干部存在的種種問題,不少都與不能辯證對待古代文化、沒有區(qū)分開其精華與糟粕有關(guān)。由此,批判地繼承傳統(tǒng)文化,去粗取精、去偽存真,是新時代我們研究歷史、借鑒歷史的題中應(yīng)有之義。
習(xí)近平總書記指出,“中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史”,“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場,人民是歷史進步的真正動力,群眾是真正的英雄,人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點”。這其中蘊含著“人民創(chuàng)造歷史”的歷史思維。在新時代,養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣,就要尊重和激發(fā)人民的創(chuàng)造性,就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與尊重人民首創(chuàng)性的統(tǒng)一。這也是從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命建設(shè)特別是改革開放的歷史中總結(jié)出的:從小崗村農(nóng)民按手印包產(chǎn)到戶到聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行,從設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)到全方位對外開放,從解決就業(yè)問題到個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟興起,都充分體現(xiàn)了我們黨對人民首創(chuàng)性的尊重。
新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部,正確運用歷史思維,提高歷史思維能力,就要養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣,“領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位,都應(yīng)該讀點歷史”。只有通過學(xué)習(xí)和了解“一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄”,才能形成真正的歷史思維。具備一定的歷史知識和人文素養(yǎng)以后,就要善于用大歷史的眼光,發(fā)展地、整體地、長時段地、聯(lián)系地看待和處理現(xiàn)實中的具體問題,特別是要形成對歷史心懷敬畏、心懷良知的行為習(xí)慣,從對歷史負(fù)責(zé)的角度來衡量、規(guī)范和激發(fā)自身行為,讓歷史啟示來者,讓歷史告訴未來。
已有0人發(fā)表了評論