廣西百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記黃文秀，深夜冒雨奔向受災(zāi)群眾，不幸遭遇山洪，她的青春永遠定格在了30歲。事發(fā)后，習(xí)近平總書記對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，他強調(diào)，黃文秀同志在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心與使命，譜寫了新時代的青春之歌。

翻閱黃文秀的生平事跡，在追憶她的同時，讓人感受到一種青春的昂揚，一種使命在肩的執(zhí)著信念，一種矢志不渝的力量，那就是堅持共產(chǎn)黨員的本色：不忘初心，牢記使命。

在我們歷史上，雖九死其猶未悔的屈原懷石自沉于汨羅江，以身殉國；張騫出使西域歷時十三年，創(chuàng)“鑿空”之舉；玄奘西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達印度那爛陀寺取得真經(jīng)；鄭德榮把傳揚紅色理論作為責任和使命，畢生追求馬克思主義真理之光；張富清立下戰(zhàn)功赫赫，60多年深藏功名，一輩子不改本色……他們都有一個共同的特征：堅守初心，不辱使命。

共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。這個初心與使命，從1921年嘉興南湖上的那條紅船開始，時至今日依然堅如磐石。善始者眾，善終者寡，很多人因為走了很久，面對色彩斑斕、紛紜復(fù)雜的社會，就忘記為什么而出發(fā)，最終無功而返或者誤入歧途，這就是不守初心的必然。滄海橫流，方顯英雄本色，大浪淘沙，洗盡鉛華無數(shù)，在歷史的洪流中，那些初心動搖的如張國燾等人，最終被歷史和人民所拋棄。作為新時代的共產(chǎn)黨員，黃文秀用生命詮釋了共產(chǎn)黨員的初心與使命。

黃文秀的初心飽含對黨忠誠。黃文秀家境貧寒，通過國家的助學(xué)政策完成了學(xué)業(yè)，她懷揣感恩之心，在入黨申請書中寫道：“只有把個人的追求融入黨的理想之中，理想才會更遠大。一個人要活得有意義，生存得有價值，就不能光為自己而活，要用自己的力量為國家、為民族、為社會做出貢獻”。不忘初心，方得始終。從入黨那一刻起，她就確立了她的初心與使命：把自己的力量投入人民和國家事業(yè)中。黃文秀說：“百色是脫貧的主戰(zhàn)場，我有什么理由不來呢？我們黨是切實為群眾謀發(fā)展謀幸福的黨，我是一名共產(chǎn)黨員，這就是我的使命”。扶貧之路充滿艱辛，卻也是檢驗黃文秀的試金石，事實證明，她對黨忠誠，恪守初心，得到黨和人民的認可，經(jīng)得起實踐的檢驗。

黃文秀的初心彰顯擔當與奉獻。梁啟超在《呵旁觀者文》中寫道：“知責任者，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也”。巾幗不讓須眉，黃文秀的身上就有大丈夫“舍我其誰”的意氣。她沒有聽從剛做完第二次肝癌手術(shù)的父親的挽留，“正因為有暴雨更得趕回去，怕村里受災(zāi)，我馬上得走了”。讓她說出這話的正是她的責任與擔當。其實，這只是一個小選擇，在研究生畢業(yè)后，她沒有留戀都市的繁華，做了一個大選擇，毅然回到革命老區(qū)百色，響應(yīng)組織的號召，到樂業(yè)縣偏遠的百坭村擔任第一書記。她說很多人從農(nóng)村走了出去就不想再回去了，但總是要有人回來的，她就是要回來的人。她用行動詮釋了擔當，她把青春選擇了奉獻。她投身扶貧事業(yè)后，藏起了漂亮的裙子，穿上了“戎裝”，把腳扎在泥土里，身上不是濃香淡馨，而是滿身鄉(xiāng)土氣息。她甚至沒有時間考慮自己的婚姻大事，她說：“等百坭村的父老鄉(xiāng)親都脫貧了，我一定轟轟烈烈愛一回，讓鄉(xiāng)親們做證婚人……”

黃文秀的初心體現(xiàn)著為生民立命。為生民立命是從古至今知識分子的擔當。我國自古以來就有仁人志士高呼“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”“治國之道，富民為始”“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”，扶貧路上的黃文秀，繼承和發(fā)揚著古代知識分子這一情懷，她帶領(lǐng)群眾修建基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、對接市場、建立了百坭村電商服務(wù)站……在黃文秀的奔忙下，昔日的貧困山村發(fā)生了變化。2018年，百坭村88戶貧困戶實現(xiàn)脫貧，貧困發(fā)生率從22.88%下降到2.71%，這些成績都見證了她為百姓謀福利，為生民立命。她用行動告訴青年朋友們，把人民裝在心里，青春才能無怨無悔；為群眾辛勤奉獻，青春才能精彩綻放。

“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著”。黃文秀把生命奉獻給了百坭村，但她永遠活在百坭村群眾的心里。（責編：于川；校對：劉媛）

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