二、中國(guó)共產(chǎn)黨要到哪里去

中國(guó)共產(chǎn)黨要到哪里去，這是關(guān)涉黨和人民事業(yè)發(fā)展方向、發(fā)展命運(yùn)的大是大非問(wèn)題，是黨員干部永遠(yuǎn)不可忘記的安身立命之本。中國(guó)共產(chǎn)黨人從入黨之時(shí)就許身為黨，立下誓言時(shí)刻準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，始終保持對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的永恒執(zhí)著信念。

（一）黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始，就旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)。正是由于有了這樣的信仰和追求，中國(guó)共產(chǎn)黨才帶領(lǐng)人民克服革命、建設(shè)、改革時(shí)期的重重困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。在民主革命時(shí)期，為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，有多少共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)、流血犧牲、前赴后繼。一些共產(chǎn)主義者離開(kāi)安逸的環(huán)境，拋棄多少人夢(mèng)寐以求的高官厚祿，冒著殺頭的危險(xiǎn)加入共產(chǎn)黨，他們?yōu)榱巳嗣翊蟊娺^(guò)上幸福生活，甘愿去過(guò)食不果腹、風(fēng)雨飄搖的日子。大革命失敗后，共產(chǎn)黨人擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體義無(wú)反顧地重新戰(zhàn)斗。長(zhǎng)征路上共產(chǎn)黨人吃草根、啃樹(shù)皮，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截。多少共產(chǎn)黨人被捕入獄，堅(jiān)貞不屈，為了人民的解放愿把牢底坐穿、愿把生命奉獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記多次提到一個(gè)例子，陳望道為了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文譯本，在一個(gè)小房子里日夜工作，甚至把墨汁當(dāng)成母親送的紅糖水來(lái)吃，還連稱(chēng)“可甜了可甜了”。方志敏在敵人牢獄里寫(xiě)下的《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中指出：“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！……一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，是更加磨煉我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。”

這些感人的事跡和語(yǔ)言集中地表明，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，真正的共產(chǎn)黨人從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，沒(méi)有忘記要為絕大多數(shù)人謀幸福。當(dāng)然，在不同階段，革命目標(biāo)也不完全一樣。今天，我們不能強(qiáng)求后人一定要再去遭受革命先輩曾遭受過(guò)的那種難以想象的磨難，但如果把先烈們付出的鮮血和生命拋置腦后，忘記了“為什么人”的根本問(wèn)題，或者丟掉了當(dāng)初的立足點(diǎn)，不僅是對(duì)不起革命先烈，而且必然會(huì)喪失已經(jīng)取得的成果，走向自我覆滅的結(jié)局。要把革命先烈的事業(yè)繼續(xù)下去，要繼續(xù)獲得人民群眾的支持，就必須牢記革命宗旨。

習(xí)近平總書(shū)記指出，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

歷史發(fā)展的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，然而這一規(guī)律的實(shí)現(xiàn)要靠人們的自覺(jué)奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要一代又一代共產(chǎn)黨人的努力奮斗，每一代共產(chǎn)黨人都對(duì)這一偉大事業(yè)承擔(dān)著特殊的責(zé)任和使命。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這種歷史責(zé)任感集中到一點(diǎn)，就是立足社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。共產(chǎn)黨員必須把遠(yuǎn)大理想與完成現(xiàn)階段的任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)共產(chǎn)主義理想的熱情和忠誠(chéng)，體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)上，努力完成黨在現(xiàn)階段的任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和精神條件。我們不能急于求成，超越現(xiàn)實(shí)，把只有明天才能做到的事情搬到今天來(lái)做，也不能把黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想割裂開(kāi)來(lái)，更不能把貫徹現(xiàn)階段的方針政策同堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想對(duì)立起來(lái)，要把握中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而腳踏實(shí)地地奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不是說(shuō)就固步自封、不思進(jìn)取了，我們必須不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義永遠(yuǎn)充滿(mǎn)蓬勃生機(jī)活力。同時(shí)，我們要永遠(yuǎn)記住，我們所進(jìn)行的一切完善和改進(jìn)，都是在既定方向上的繼續(xù)前進(jìn)，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國(guó)家、人民安身立命的根本。

（三）加強(qiáng)理想信念教育

習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本；對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。理想信念堅(jiān)定，是好干部的第一位標(biāo)準(zhǔn)。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就“金剛不壞之身”，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心。

所以，要加強(qiáng)理想信念教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立馬克思主義信仰，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。