（四）利用經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展第三世界

1.要參與。以西方為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力首先是科學(xué)技術(shù)這一“第一生產(chǎn)力”發(fā)展的突出表現(xiàn)。它對(duì)第三世界是一種災(zāi)難，但也是全球生產(chǎn)力的一種進(jìn)步和飛躍。這種全球化，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果。對(duì)此，我們除了正視之外，沒(méi)有別的選擇。我們決不能因?yàn)檫@樣的全球化一定會(huì)給我們帶來(lái)種種的弊端和可能的風(fēng)險(xiǎn)，而試圖置身之外。我們既應(yīng)看到西方全球化對(duì)我們的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也更應(yīng)看到其中給我們帶來(lái)的難得的發(fā)展機(jī)遇。我們應(yīng)積極主動(dòng)參與，制定相應(yīng)對(duì)策，善于趨利避害。通過(guò)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，吸納外資和利用國(guó)外資源，以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)建設(shè)資金和資源的不足；引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)裝備和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)和管理現(xiàn)代化上的超越；發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)；學(xué)習(xí)和借鑒世界上各國(guó)、各民族的高新科技知識(shí)和優(yōu)秀文化，培養(yǎng)各方面高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。

2.要斗爭(zhēng)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程主要是由西方強(qiáng)國(guó)引導(dǎo)和推動(dòng)的，現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流和合作中通行的國(guó)際慣例和規(guī)則主要是由西方強(qiáng)國(guó)制定的。其中有相當(dāng)多的歧視、欺負(fù)、損害第三世界國(guó)家的極不合理、極不公正的條款。例如，柏林墻倒塌之后，出現(xiàn)了所謂的烏拉圭回合協(xié)議框架下的關(guān)貿(mào)配額。又如，農(nóng)產(chǎn)品是第三世界國(guó)家出口最多的產(chǎn)品，而西方強(qiáng)國(guó)卻對(duì)之課以重稅。西方強(qiáng)國(guó)向最貧困國(guó)家的商品實(shí)施的平均關(guān)稅比他們之間的關(guān)稅還重，在美國(guó)和加拿大，這種關(guān)稅甚至重兩倍。再如，西方將生產(chǎn)過(guò)程納入所謂的國(guó)際“公平貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為第三世界在簡(jiǎn)陋生產(chǎn)條件下使用廉價(jià)勞動(dòng)力生產(chǎn)的商品不是標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，并拒絕進(jìn)口，那么，請(qǐng)問(wèn)西方強(qiáng)國(guó)使用高科技手段生產(chǎn)的產(chǎn)品是不是標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)呢？1999年11月27日，英國(guó)一家報(bào)紙刊文認(rèn)為：“在公眾眼中，國(guó)際貨幣基金組織、世貿(mào)組織和世界銀行起碼仍然是西方機(jī)構(gòu)”，但世貿(mào)組織“也許是這三個(gè)機(jī)構(gòu)中最具有包容性的；它是通過(guò)達(dá)成一致意見(jiàn)來(lái)作出決定的。烏拉圭回合雖然也偏向于西方，但部分原因是發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有作出足夠的努力來(lái)推進(jìn)自己的利益”[31]。廣大第三世界國(guó)家曾在聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，上演了一幕幕威武雄壯的捍衛(wèi)自己利益的活劇。世貿(mào)組織是當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)，廣大第三世界國(guó)家若能在世貿(mào)組織和國(guó)際上適當(dāng)?shù)臅r(shí)候及場(chǎng)合，敢于和善于對(duì)現(xiàn)存的不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊有秩序開(kāi)展有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，積極參與各項(xiàng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流與合作規(guī)則的制定，積極呼吁修改不公正、不合理的規(guī)則，逐步建立符合第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的真正合理、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，這就可以更好地維護(hù)廣大第三世界國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的利益。面對(duì)西方強(qiáng)國(guó)的封鎖、欺侮和干涉，不信邪、不怕鬼、不彎腰、不示弱的民族精神就愈加顯得重要。只有敢于和善于斗爭(zhēng)，才能在逆水行舟中，非但不被西方全球化“化”過(guò)去，而且會(huì)保持自己國(guó)家和民族在經(jīng)濟(jì)、政治和主權(quán)上的獨(dú)立性，并日益強(qiáng)大起來(lái)。新中國(guó)成立50年來(lái)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在任何國(guó)際壓力面前，堅(jiān)持原則，敢于斗爭(zhēng)，伸張正義，逐步成長(zhǎng)壯大的，并贏得了世界各國(guó)特別是第三世界人民的歡迎和尊敬。在卡斯特羅總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，古巴人民決不屈服、勇往直前的精神，不僅受到第三世界的高度贊譽(yù)，而且連西方的有識(shí)之士和媒體也經(jīng)常稱(chēng)贊。1999年8月4日，英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》在一篇文章中贊許道：“古巴革命40年后，古巴試驗(yàn)依然存在，而且在政治、體育、音樂(lè)和文化方面一派生機(jī)勃勃”；“古巴普通老百姓的生活無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，還是從精神上說(shuō)，也要比美國(guó)及其公司強(qiáng)加給大多數(shù)第三世界國(guó)家的人民的生活好得多”；“古巴島對(duì)第三世界各國(guó)人民來(lái)說(shuō)仍然是希望的燈塔”[32]。

3.要聯(lián)合。既然資本的流動(dòng)和統(tǒng)治日益具有全球性，那么，反對(duì)資本的剝削和統(tǒng)治也同樣日益具有全球性。第三世界國(guó)家在獨(dú)立前，有著受奴役受壓迫的共同命運(yùn)，獨(dú)立后又面臨著反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的共同任務(wù)。面對(duì)西方全球化的復(fù)興，第三世界國(guó)家也面臨著許多共同的困難和問(wèn)題。第三世界無(wú)論就其擁有的國(guó)家、人口、地域面積，還是擁有的戰(zhàn)略交通線(xiàn)、陸地海洋資源等，都具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第三世界有著團(tuán)結(jié)合作、互相支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，至今仍有“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”和“七十七國(guó)集團(tuán)”這兩個(gè)在世界政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行斗爭(zhēng)的工具。只要廣大第三世界國(guó)家能進(jìn)一步認(rèn)清根本的共同利益所在，堅(jiān)持相互尊重各國(guó)主權(quán)，互不干涉內(nèi)政，平等互利，互相合作，求同存異，就一定能夠妥善解決各種歷史遺留問(wèn)題，進(jìn)一步聯(lián)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)奮斗；就一定能夠進(jìn)一步加強(qiáng)在南北對(duì)話(huà)中的地位；就一定能夠有力地推動(dòng)公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建立。150余年前，馬克思、恩格斯提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，至今仍具有振聾發(fā)聵的意義。今天，我們?nèi)允中枰埠簦?ldquo;廣大第三世界國(guó)家，聯(lián)合起來(lái)！”第三世界四分五裂，是西方強(qiáng)國(guó)十分愿意看到并希望永遠(yuǎn)保持的狀況，也是他們竭力想要達(dá)到的結(jié)果。

4．要探討。毋庸諱言，同全球范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一樣，第三世界的發(fā)展運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已步入低潮。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)和指南。要有力遏制西方全球化的負(fù)面效應(yīng)，要使第三世界發(fā)展運(yùn)動(dòng)步入自為的運(yùn)動(dòng)，就必須加強(qiáng)對(duì)西方全球化動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)、預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)，就必須對(duì)全球化及其發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作出科學(xué)的回答。馬克思主義原理至今未變，但是西方全球化的日益加速，使第三世界的發(fā)展面臨著許許多多從未遇到過(guò)的新情況新問(wèn)題。符合第三世界發(fā)展實(shí)際的正確理論，決不會(huì)產(chǎn)生在諾貝爾獎(jiǎng)金的證書(shū)上和西方議會(huì)的講壇上，而是需要第三世界各國(guó)及其人民的艱辛實(shí)踐和成功創(chuàng)造，需要有良知的政治家、思想家和理論家的總結(jié)與提高。與此同時(shí)，我們還急需對(duì)西方首腦和媒體大肆宣傳的“新干涉主義”、“新國(guó)際主義”、“民主國(guó)家國(guó)際組織”、“民族國(guó)家終結(jié)”、“國(guó)家主權(quán)走向消亡”、“人權(quán)高于主權(quán)”等一系列理論觀點(diǎn)進(jìn)行剖析、反駁和批判。另外，對(duì)第三世界相當(dāng)一部分人天真地深信只有“徹底的私有化”、只有“完全依賴(lài)外國(guó)人的直接投資”、只有“以?xún)蓸O分化為代價(jià)”才能富起來(lái)的糊涂認(rèn)識(shí)，也急需釋疑解惑。哈瓦那“第一屆研究全球化與發(fā)展問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)家國(guó)際研討會(huì)”對(duì)有關(guān)重大的理論問(wèn)題作了有益的探討。相信哈瓦那第二屆同樣的研討會(huì)一定會(huì)結(jié)出更加豐碩的理論之果。

5．中國(guó)共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)袖人物毛澤東、鄧小平和江澤民一直十分關(guān)注世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，以及西方全球化的進(jìn)程和第三世界的處境與發(fā)展。毛澤東不僅明確提出了三個(gè)世界劃分的重大理論，而且還明確宣布“中國(guó)屬于第三世界”[33]。鄧小平進(jìn)一步指出：“中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。”[34]江澤民在十五大報(bào)告中又莊嚴(yán)宣布，中國(guó)將“進(jìn)一步加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作”。我們堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在以江澤民同志為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠?yàn)榻⒐?、合理的?guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序作出更大的貢獻(xiàn)。

作者：李慎明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員，世界社會(huì)主義研究中心主任。

文章來(lái)源：本文系2000年1月25日筆者在古巴哈瓦那“第二屆經(jīng)濟(jì)全球化與發(fā)展問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)家國(guó)際研討會(huì)”上的演講稿；刊發(fā)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第3期。

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