習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。這一重要論述，鮮明凸顯了中國特色社會(huì)主義的世界意義。從世界廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的視角觀照，中國特色社會(huì)主義至少具有以下幾個(gè)方面的示范效應(yīng)。

1.為發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持正確方向提供了重要參照

推進(jìn)任何建設(shè)、做任何大事，方向是第一位的。方向正確，哪怕有一定的曲折，最后大都能夠走向光明；方向錯(cuò)誤，必然會(huì)走向失敗。發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，呼應(yīng)人民根本追求，科學(xué)把握前進(jìn)方向，以此確定現(xiàn)代化的正確路徑。

中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，高度契合世界發(fā)展大勢(shì)。從科學(xué)社會(huì)主義的視角看，人類歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果是走向共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)最高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。習(xí)近平總書記以歷史唯物主義的寬廣視野觀察人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，明確指出，“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”。我們黨在創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義過程中，始終堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義指明的正確發(fā)展方向。從現(xiàn)代化發(fā)展潮流的視角看，無論哪個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都必須擁抱世界，與經(jīng)濟(jì)全球化、信息化以及新技術(shù)革命等世界變革大潮同頻共振。中國在走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持以積極的態(tài)度了解世界，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切有益成果，大膽吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理方法，并結(jié)合我國實(shí)際加以消化、吸收、再創(chuàng)新，不斷充實(shí)、豐富、提高自己。今天，中國以前所未有的自信，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展。毋庸置疑，中國走向現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，是符合現(xiàn)代化規(guī)律的正確方向。

中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向，也體現(xiàn)了中國人民的根本追求。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。人民群眾對(duì)幸福生活的追求是推動(dòng)人類文明進(jìn)步最持久的力量。中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持把人民放在最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以此確定中國走向現(xiàn)代化的具體方向。從解決溫飽、總體小康、全面小康到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，乃至之后更高階段的奮斗目標(biāo)，都是依據(jù)人民對(duì)利益和幸福的追求來確定的。在準(zhǔn)確把握方向的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持方向上具有強(qiáng)大定力。蘇東劇變后，當(dāng)“社會(huì)主義失敗論”等錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)甚囂塵上之時(shí)，我們頂住了壓力；今天，面對(duì)“八面來風(fēng)”，面對(duì)各種“改革藥方”，我們?nèi)匀粓?jiān)持以我為主，應(yīng)該改又能夠改的堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改，決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

中國特色社會(huì)主義關(guān)于現(xiàn)代化前進(jìn)方向的抉擇和堅(jiān)持的成功經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了有益的啟示：應(yīng)當(dāng)順應(yīng)世界發(fā)展潮流，從人類文明進(jìn)步的大方向中探尋本國現(xiàn)代化的基本方向；應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前和未來一段時(shí)期人民對(duì)利益和幸福的追求，以此確定現(xiàn)代化的具體方向；認(rèn)清了的方向應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力牢牢堅(jiān)持，堅(jiān)決避免改旗易幟、改弦更張，成為別國的附庸。

2.為發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)定走適合自己的道路提供了重要參照

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，方向定下了，還須沿著這個(gè)方向開辟出可行的道路來。道路關(guān)乎現(xiàn)代化的成敗，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要把科學(xué)理論同本國實(shí)際相結(jié)合，找到能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路。

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是與人類文明大道相生相依的康莊大道。中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的。列寧曾指出，“共產(chǎn)主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”。馬克思、恩格斯正是在深刻理解、批判吸納當(dāng)時(shí)人類社會(huì)發(fā)展所取得的共同的優(yōu)秀文明成果，特別是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義和19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)新成果，并把它們同當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過程中，堅(jiān)持以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思維審視時(shí)代，以各個(gè)國家的發(fā)展和各個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)為參照，積極吸納和借鑒人類一切有益文明成果，不斷推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，使之始終具備引領(lǐng)人類文明進(jìn)步潮流的先進(jìn)性和真理性。毋庸置疑，中國化馬克思主義不是獨(dú)立于人類文明成果之外的，而是與人類文明成果相融共生的科學(xué)真理，從根本上打開了吸納人類文明成果的大門。中國特色社會(huì)主義道路不是獨(dú)立于人類文明大道之外的，而是與人類文明大道有機(jī)統(tǒng)一的人間正道，指引著中國不斷走向現(xiàn)代化。

中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，成為人類文明大道上的一道獨(dú)特風(fēng)景。一個(gè)國家走什么樣的道路，關(guān)鍵要看這條道路是否適合本國國情，能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。適合的，才是最好的。能解決問題的，才是行得通的。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來并不斷走向繁榮興盛。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”道路走得怎么樣，最終要靠事實(shí)來說話，要由人民來裁判。新中國成立70年來的偉大實(shí)踐雄辯地證明：中國特色社會(huì)主義這條路，走得通、走得對(duì)、走得好。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但同時(shí)也決不照抄照搬別國的現(xiàn)代化發(fā)展模式。

中國特色社會(huì)主義關(guān)于開辟和拓展現(xiàn)代化道路的歷史，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了清晰的鏡鑒：應(yīng)當(dāng)面向人類文明大道廣采博納，體現(xiàn)現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯；應(yīng)當(dāng)從本國國情出發(fā)，實(shí)事求是找到能夠解決本國問題的具體路徑；立足本國實(shí)際開辟出來的正確道路要不斷堅(jiān)持和拓展，防止在霸權(quán)的壓力下簡(jiǎn)單照搬和復(fù)制別國發(fā)展模式，避免由此導(dǎo)致的災(zāi)難性后果。