讀書(shū)是一種閱讀行為，是眼睛看、嘴里讀、大腦想與心靈悟的統(tǒng)一，是人類獨(dú)有的學(xué)習(xí)方式、生活方式和工作方式，是人的生命的一部分。培育讀書(shū)興趣，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，提高讀書(shū)能力，事關(guān)生命的質(zhì)量，決定國(guó)家的未來(lái)。

如饑似渴愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)需要心情，讀書(shū)的心情就是對(duì)閱讀的熱愛(ài)。人有愛(ài)讀書(shū)和不愛(ài)讀書(shū)兩類。愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)的民族才是有希望的民族。宋真宗趙恒講，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這是古人為金錢美女而讀書(shū)的功利動(dòng)機(jī)。毛澤東一生博覽群書(shū)，手不釋卷，則是為了獲取知識(shí)，追求真理，激發(fā)克敵制勝的靈感，研究治國(guó)安邦的方略。無(wú)論是戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是日理萬(wàn)機(jī)的執(zhí)政時(shí)期，書(shū)籍都是毛澤東最親密的伙伴，讀書(shū)都是毛澤東最大的愛(ài)好，他的馬背上是書(shū)，窯洞里是書(shū)，桌子上是書(shū)，床上也是書(shū)。毛澤東走到哪里，書(shū)就讀到哪里。讀書(shū)是一種樂(lè)趣。毛澤東的成功，在于他心真，他用比別人更濃的興趣，讀了比別人更多的書(shū)。

心平氣和靜下來(lái)。讀書(shū)需要心境，讀書(shū)的心境就是心態(tài)的寧?kù)o。成年人扮演著社會(huì)和家庭的多重角色，工作很忙，生活很累，心情有時(shí)候也很煩。成年人讀書(shū)，往往是工作之余忙里偷閑，閑暇之時(shí)鬧中取靜。只有靜如止水，心無(wú)旁騖，才有可能把文字裝進(jìn)心靈。如果雜念叢生，心浮氣躁，心靈之窗就會(huì)堵塞，書(shū)就讀不進(jìn)去。為了練就在嘈雜的環(huán)境中靜心讀書(shū)的本事，青年毛澤東曾經(jīng)專門跑到熙熙攘攘的鬧市讀書(shū)。毛澤東讀書(shū)不擇場(chǎng)地，不講條件，在大軍圍困的井岡山上，在槍林彈雨的長(zhǎng)征途中，在奔波巡視的專用列車?yán)?，不論多忙，只要一拿起?shū)，毛澤東立馬入神，如醉如癡。一部300多萬(wàn)字的《資治通鑒》，毛澤東讀了17遍。讀書(shū)是一種修養(yǎng)。毛澤東的成功，在于他心靜，他用比別人更靜的心態(tài)，讀了比別人更精的書(shū)。

聚精會(huì)神鉆進(jìn)去。讀書(shū)需要心力，讀書(shū)的心力就是將精神專注于書(shū)本的能力。時(shí)間和空間都是稀缺資源。成年人讀書(shū)，缺少大塊時(shí)間和不受干擾的空間。只有全神貫注，專心致志，才有可能把雜事擱在一邊，將干擾置之腦后，進(jìn)入一種忘我的境界，全身心與作者對(duì)話、與思想交流。如果六根不凈，心猿意馬，心靈機(jī)理就會(huì)排斥，書(shū)就吸收不了。毛澤東讀過(guò)私塾，《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》，背誦如流。毛澤東喜愛(ài)韓愈的文章，竟然將《韓昌黎詩(shī)文全集》的大部分詩(shī)文讀得爛熟，背得流利。讀書(shū)是一種功夫。毛澤東的成功，在于他心定，他用比別人更專的精力，讀了比別人更好的書(shū)。

活學(xué)活用跳出來(lái)。讀書(shū)需要心氣，讀書(shū)的心氣來(lái)自做人的格局。讀書(shū)讀的是境界，讀的是經(jīng)驗(yàn)，讀的是智慧，讀的是能力，既要讀前人留下的有字經(jīng)典，也要讀當(dāng)今社會(huì)的無(wú)字天書(shū)，最忌諱裝潢門面的假讀書(shū)、一知半解的淺讀書(shū)和生吞活剝的死讀書(shū)。王陽(yáng)明提倡知行合一。讀書(shū)的要義是獨(dú)立思考，學(xué)以致用。1920年，立志改造中國(guó)與世界的毛澤東，讀完馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》、柯卡普的《社會(huì)主義史》以后大徹大悟，牢固確立起馬克思主義信仰，找到了救國(guó)救民的鑰匙。讀書(shū)是一種創(chuàng)造。毛澤東的成功，在于他心靈，他用比別人更活的方法，讀了比別人更有用的書(shū)。