“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”中國(guó)共產(chǎn)黨人既是中國(guó)人民利益的忠誠(chéng)代表，更是中國(guó)人民先進(jìn)模范的帶頭人。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》最早是劉少奇同志1939年7月8日和12日在延安馬列學(xué)院的演講，是一篇黨的建設(shè)的重要理論文獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說，在黨的建設(shè)史上發(fā)揮了重要作用。近日，中共中央印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》，強(qiáng)調(diào)黨員教育管理是黨的建設(shè)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作。從2019年6月開始，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨上下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。這都充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè)，重視加強(qiáng)黨員教育，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在此之際，我們重溫劉少奇同志在80年前發(fā)表的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這一經(jīng)典文獻(xiàn)，無疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史背景

老子說：“道生之，德畜之”“萬物莫不尊道而貴德”。天下的萬物由道產(chǎn)生，這就是“道生之”，道的大公無私性就是德。萬物要靠?jī)?nèi)在的德行來畜養(yǎng)，這就是“德畜之”。萬物都尊崇道，而貴重德。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的發(fā)表有著深刻復(fù)雜的歷史背景。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大批愛國(guó)熱血青年紛紛從全國(guó)各地涌向延安。這為我們黨增添了大批新生力量，但同時(shí)，一些青年把當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的不健康的思想乃至一些不良習(xí)氣和作風(fēng)帶到了延安。毛澤東同志后來在延安文藝座談會(huì)上曾指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。”當(dāng)時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，王明的“左”傾思想尚未得到系統(tǒng)、徹底的清理，對(duì)黨的建設(shè)仍然產(chǎn)生著不可低估的不利影響。如何加強(qiáng)全黨的馬克思列寧主義理論修養(yǎng)，提高黨員的政治思想素質(zhì)，正確地發(fā)揮共產(chǎn)黨員在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的積極主動(dòng)作用，以適應(yīng)新時(shí)期革命形勢(shì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，成為黨的建設(shè)的新課題。為此，中共中央決定從1939年5月起，在延安的在職干部中廣泛開展學(xué)習(xí)馬克思主義理論的運(yùn)動(dòng)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講，就是劉少奇同志為貫徹中央的決定，并應(yīng)延安馬列學(xué)院之邀，為學(xué)院開設(shè)的“黨風(fēng)建設(shè)”課所作的，集中論述黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)問題，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明了黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。正如他指出：“為了保持我們無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。”后來，劉少奇同志將演講整理成文，在延安《解放》社連續(xù)刊登，引起熱烈反響。

二、主要內(nèi)容

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》共9章，內(nèi)容豐富而深刻，首先闡述了共產(chǎn)黨員要把馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范。劉少奇同志闡明自己的觀點(diǎn)總是從問題入手，層層剝筍、娓娓道來，先是具體分析當(dāng)時(shí)大批剛參加革命不久、“比較幼稚”的革命者的思想實(shí)際：從舊社會(huì)中生長(zhǎng)教養(yǎng)出來，總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)（包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)）的殘余；沒有經(jīng)過長(zhǎng)期的革命的實(shí)踐，因此還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的規(guī)律性。這些“比較幼稚”的革命者怎樣才能盡快成熟老練起來呢？劉少奇同志給出了鮮明答案，進(jìn)而指出了共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性，他說：“真正刻苦修養(yǎng)，忠實(shí)做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學(xué)生的人，他所特別注意的，是要像馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場(chǎng)，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，去解決無產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中的各種問題。”

其次，指明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的正確方法。劉少奇同志大力倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的修養(yǎng)方法，指出共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，一方面不能離開馬克思列寧主義基本理論的學(xué)習(xí)，他指出，“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，這也是不可能的”；另一方面，加強(qiáng)修養(yǎng)不能離開人民群眾的革命實(shí)踐，要在實(shí)踐中不斷地清洗、改正自己思想意識(shí)中不符合馬克思列寧主義的東西。他說：“對(duì)于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭(zhēng)，而是必須結(jié)合這種斗爭(zhēng)去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐。”劉少奇同志特別強(qiáng)調(diào)，“我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合”，這應(yīng)該是“我們共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的方法”。毋庸置疑，馬克思主義是共產(chǎn)黨員觀察一切社會(huì)現(xiàn)象，處理一切社會(huì)問題的思想武器，理論學(xué)習(xí)和思想認(rèn)識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的。同時(shí)，共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)馬克思主義不是孤立地為學(xué)而學(xué)、死記硬背，而是要堅(jiān)持學(xué)以致用，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法思考解決現(xiàn)實(shí)問題。

第三，指明了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的主要內(nèi)容，闡明樹立共產(chǎn)主義世界觀是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的最高境界。加強(qiáng)黨員思想教育，其內(nèi)容是依據(jù)黨在不同時(shí)期面臨的任務(wù)以及對(duì)黨員提出的要求而確定的。劉少奇同志從當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，鮮明提出：“我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級(jí)和一切群眾的長(zhǎng)期而偉大的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員的最終奮斗目標(biāo)，劉少奇同志從這一基點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步闡明了共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)的鮮明特征：“我認(rèn)為這在基本上就是每個(gè)黨員用無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)；用無產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。”這些重要論述的主要精神至今仍不過時(shí)，閃耀著穿越時(shí)空的真理光芒，對(duì)于我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)依然具有重要指導(dǎo)意義。

第四，批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想意識(shí)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中列舉了黨內(nèi)存在的一些突出錯(cuò)誤思想意識(shí)，指出了它們的表現(xiàn)和危害，比如個(gè)人主義和自私自利的思想意識(shí)、自高自大、個(gè)人英雄主義、風(fēng)頭主義、剝削階級(jí)的意識(shí)、計(jì)較小事、不識(shí)大體，等等。同時(shí)，進(jìn)一步分析了產(chǎn)生這些錯(cuò)誤思想意識(shí)的深層次原因。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)加入共產(chǎn)黨的人，不只是家庭出身和本人成分各不相同，而且是帶著各種各色不同的目的和動(dòng)機(jī)而來的。當(dāng)然，很多的黨員是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的偉大目的來加入共產(chǎn)黨的，但是，還有一些黨員，“卻是為了其他的原因和目的來加入黨的”。其中有些人主要是由于在社會(huì)上找不到出路，而到共產(chǎn)黨里來找出路的，甚至還有個(gè)別的人“為了要依靠共產(chǎn)黨減輕捐稅，為了將來能夠‘吃得開’，以及被親戚朋友帶進(jìn)來的，等等”。這些人帶了各種各色的思想意識(shí)到黨內(nèi)來。對(duì)此，劉少奇同志從一個(gè)成熟的馬克思主義政治家的高度辯證地看問題，既關(guān)心愛護(hù)同志，強(qiáng)調(diào)只要他們?nèi)朦h后努力地學(xué)習(xí)，就可能成為自覺的共產(chǎn)主義者；又堅(jiān)持原則，強(qiáng)調(diào)任何黨員都必須深信共產(chǎn)主義，過嚴(yán)格的組織生活。對(duì)那些混入黨內(nèi)的投機(jī)分子和奸細(xì)，則必須清除出黨。只有這樣，“我們才能保持黨的純潔”。

三、深遠(yuǎn)影響

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表后，得到毛澤東同志的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這篇文章寫得很好，“提倡正氣，反對(duì)邪氣”。在《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告中，他特地引證了該文的內(nèi)容：“劉少奇同志曾經(jīng)說過，有一種人的手特別長(zhǎng)，很會(huì)替自己個(gè)人打算，至于別人的利益和全黨的利益，那是不大關(guān)心的。‘我的就是我的，你的還是我的’。”這一著作成為后來延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)文件之一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)出過多種版本。1949年8月，解放社根據(jù)作者的修訂，出版了修訂第一版，1962年經(jīng)作者第二次修訂，曾在《紅旗》雜志1962年第15、16期發(fā)表。多年來，它被作為黨內(nèi)教育和黨員修養(yǎng)鍛煉的經(jīng)典，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“他撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》等著作豐富了黨的建設(shè)理論，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人。”《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》在國(guó)際上也產(chǎn)生了很大影響。1961年，原為無黨派紅色律師的古巴總統(tǒng)多爾蒂科斯來華訪問時(shí)對(duì)劉少奇同志說：“多年前，我很不了解共產(chǎn)黨，菲德爾·卡斯特羅給我一本西班牙文的書，告訴我：這是共產(chǎn)黨人的‘圣經(jīng)’，一位中國(guó)人的著作。”南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉甚至能背誦其中的一些段落，他說：被監(jiān)禁32年，激勵(lì)我從容以待的，是中國(guó)人劉少奇的著作。

四、現(xiàn)實(shí)意義

“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。重視思想建黨是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)新的偉大工程，是引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保證。當(dāng)前，黨的建設(shè)形勢(shì)總體是好的，黨員干部隊(duì)伍的主流始終是好的，但必須清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨員隊(duì)伍構(gòu)成是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的一些深層次問題有待得到治理，一些老問題反彈回潮的因素依然存在，還出現(xiàn)了一些新情況新問題。習(xí)近平總書記高度重視黨的建設(shè)和黨性教育，指出：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清。全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’、克服‘四種危險(xiǎn)’，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本要求，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)這樣那樣的問題，根子還是一些黨員、干部理想信念這個(gè)“壓艙石”發(fā)生了動(dòng)搖，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出現(xiàn)了松動(dòng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想教育要突出重點(diǎn)，加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。經(jīng)典常讀常新，重溫劉少奇同志近80年前所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這一光輝經(jīng)典著作，對(duì)于我們堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，必將發(fā)揮重要作用。劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是馬克思主義的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從本質(zhì)屬性上是一脈相承的。歷史實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義世界觀和方法論的新的創(chuàng)新理論和實(shí)踐、繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指南。

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