公元1170年9月，愛國(guó)詩(shī)人陸游在荊州寫了一首詩(shī)《哀郢》：“遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。”詩(shī)人對(duì)楚國(guó)及其楚文化的興衰深切緬懷，充滿憶頌和憂嘆。2018年4月，習(xí)近平總書記在武漢指出：“荊楚文化是悠久的中華文明的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上地位舉足輕重。”充分肯定源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、特質(zhì)鮮明的荊楚文化，并寄予其復(fù)興東方文明的厚望。追昔撫今矚遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)、傳承、建設(shè)和弘揚(yáng)荊楚文化，對(duì)于我們堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族和東方文明偉大復(fù)興，舉足輕重、意義重大。

荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、厚實(shí)豐碩、步履鏗鏘

江漢朝宗的荊楚大地，物華天寶、人杰地靈，是炎帝神農(nóng)故里，是中華文明重要發(fā)源地、楚文化發(fā)祥地、三國(guó)文化重要發(fā)生地、辛亥首義文化策源地、紅色革命文化富集地、中國(guó)南北文化交匯地，在當(dāng)代，湖北更是國(guó)家促進(jìn)中部崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略基地。荊楚文化是湖北文化的代稱，其空間范圍大致以湖北行政區(qū)劃為界，時(shí)間范圍從遠(yuǎn)古至當(dāng)今，之所以稱為荊楚文化，是因其源頭楚文化以荊楚大地為中心而發(fā)展壯大，且獨(dú)具特色。作為中華文化重要組成部分且氣質(zhì)獨(dú)特的荊楚文化，是湖北人的精神家園。

荊楚文化發(fā)展大致經(jīng)歷六大時(shí)期。一是從遠(yuǎn)古到戰(zhàn)國(guó)中期的異峰突起。荊楚文化的起源可以上溯到舊石器時(shí)代巫山猿人在三峽地帶的活動(dòng)。新石器時(shí)代，荊楚文化中心逐漸由西部山區(qū)向江漢平原轉(zhuǎn)移，稻作農(nóng)業(yè)文明則由南向北傳播，初步形成了荊楚文化的分布格局。炎帝神農(nóng)在楚天荊地開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文明。從夏初到西周，中原移民與江漢土著不斷融合，形成具有創(chuàng)新精神的楚民族，建立充滿生機(jī)的楚國(guó)，創(chuàng)造了代表先秦高峰的楚文化。

二是從戰(zhàn)國(guó)晚期到秦漢大一統(tǒng)下的轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國(guó)后期，荊楚文化不斷遭到削弱。秦人進(jìn)占荊楚地域后，秦文化逐漸在荊楚地區(qū)傳播。秦漢全國(guó)一統(tǒng)格局下，荊楚文化先后作為重要的地域文化，在天下一統(tǒng)的文化建設(shè)和交流中，得以融合更新。隨著“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的強(qiáng)化，儒學(xué)在荊楚大地的傳播不斷加強(qiáng)，其影響力也逐步擴(kuò)散。

三是從三國(guó)到五代的融合求新。荊楚歷來處于中國(guó)南北軍事要沖，三國(guó)至五代時(shí)期尤其如此，三國(guó)英雄們的智慧忠義代代相傳。永嘉之亂和安史之亂后，北方兩次大規(guī)模移民南遷，行政體制的分割和變化，移民文化與土著文化激蕩，佛道儒學(xué)相互滲透融合。此時(shí)，最具中國(guó)特色的禪宗在此興起，經(jīng)濟(jì)文化重心從中西部向東南軌移，標(biāo)志著荊楚文化的融合、質(zhì)變與創(chuàng)新。

四是從北宋到清中葉的性靈發(fā)掘闡揚(yáng)。這一時(shí)期，荊楚地區(qū)得以全面開發(fā)。靖康之亂后北方移民南下和明清之際“江西填湖廣”“湖廣填四川”的移民互動(dòng)，使得文化大融合。儒道佛進(jìn)一步碰撞融合產(chǎn)生的理學(xué)于此演進(jìn)嬗變，形成了經(jīng)世濟(jì)時(shí)的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)、民風(fēng)。明中葉后，啟蒙思想興起，鄂東泰州學(xué)派將陸王心學(xué)發(fā)展到邏輯終點(diǎn)，李贄童心說和公安派、竟陵派以標(biāo)舉“性靈”聳動(dòng)明代文壇。陸羽、慧能、畢昇、張居正、李時(shí)珍等名人輩出，荊楚文化創(chuàng)造活力、功績(jī)倍顯。

五是從晚清到新中國(guó)成立前的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。此時(shí)的荊楚大地，從漢口開埠到晚清湖北新政，從辛亥武昌首義到中共八七會(huì)議，從黃麻起義到武漢抗戰(zhàn)，從劉鄧大軍躍進(jìn)大別山到湖北全境解放，湖北開內(nèi)地革新風(fēng)氣之先，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、自救自強(qiáng)中涅槃新生。辛亥、北伐、抗戰(zhàn)，使武漢（湖北）成為中華民族復(fù)興的基地（周恩來語(yǔ)）。湖北是中國(guó)革命的重要策源地，形成了鄂豫皖、湘鄂贛、湘鄂西三大革命根據(jù)地，走出了紅四方面軍等重要革命武裝，其中僅紅安縣就走出兩位國(guó)家主席、200多位開國(guó)將軍。

六是從新中國(guó)成立至今的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展。新中國(guó)成立以來，荊楚大地更次進(jìn)入人民當(dāng)家作主新社會(huì)、改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，當(dāng)前，湖北正打造中部地區(qū)發(fā)展新高地，成為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶與“一帶一路”交匯重要節(jié)點(diǎn)，三峽工程、南水北調(diào)、中國(guó)光谷、北斗導(dǎo)航、高鐵設(shè)計(jì)等，都閃耀著荊楚兒女的智慧創(chuàng)造和汗水榮光。荊楚文化薪火相傳、中氣十足、鳳凰涅槃，更新發(fā)展成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分并迸發(fā)出無限生機(jī)活力。面向新時(shí)代，湖北叫響荊楚文化品牌，正努力實(shí)現(xiàn)“文化小康”、邁入“文化強(qiáng)省”。

荊楚文化楚色鮮明、氣質(zhì)獨(dú)特、價(jià)值恒久遠(yuǎn)

荊楚文化以楚文化“六大特色創(chuàng)造”為代表，以湖北地域文化為內(nèi)涵。采礦與冶煉、髹漆工藝、絲織刺繡是楚文化三大物質(zhì)文化突出成就。楚國(guó)采礦與冶金技藝精湛，堪稱當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平。楚青銅器制作，匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，總體風(fēng)格以纖麗清秀見長(zhǎng)，鳳紋流行，體現(xiàn)了楚人以鳳為圖騰的風(fēng)格。楚國(guó)是漆源之鄉(xiāng)，髹漆工藝高超。楚國(guó)漆器品種繁多、色澤絢麗、造型精巧、應(yīng)用廣泛，制造工藝均居當(dāng)時(shí)世界之首。從生活用器到工藝品、娛樂用品、喪葬用品等一應(yīng)俱全。楚人將油和漆合用，最顯楚文化特色，這一工藝延續(xù)至今。戰(zhàn)國(guó)中期，楚國(guó)種桑養(yǎng)蠶規(guī)模和繅絲織帛水平已躍居列國(guó)之首。楚人將藝術(shù)情思縈繞在絲織品中，為中華民族藝術(shù)寶庫(kù)增添了不少珍品。楚國(guó)織錦和刺繡最為艷麗，至今人們?nèi)杂?ldquo;錦繡”代表美好。

老莊哲學(xué)、散文與楚辭、繪畫樂舞是楚文化三大精神文化貢獻(xiàn)。老莊哲學(xué)導(dǎo)源于楚人的思想傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了楚文化的思想成果和認(rèn)識(shí)水平的精髓，也把中國(guó)哲學(xué)和中華民族主體思辨能力提高到了一個(gè)新的水平。楚國(guó)散文與楚辭并盛，以活潑見長(zhǎng)，縱橫奔放，浪漫主義是其主流?！肚f子》《離騷》并立，史稱“莊騷”。屈原是楚辭的集大成者，他使楚辭全面成熟，成為文學(xué)史上不可企及的高峰和中國(guó)浪漫主義文藝創(chuàng)作的鼻祖。楚國(guó)藝術(shù)以繪畫和樂舞最為突出。楚國(guó)漆畫既注重表現(xiàn)生活、表現(xiàn)自然，也注重表現(xiàn)楚人自由浪漫的思想和樂觀進(jìn)取的精神。楚國(guó)的樂舞水平高企，“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”，雅俗俱全，十分興盛。隨州曾侯乙墓出土的編鐘被稱為“世界第八大奇跡”。此外，楚文化在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、交通等領(lǐng)域以及制度文化方面也有影響深遠(yuǎn)的建樹。

楚文化獨(dú)具特色并給后世中國(guó)以深刻影響?？梢哉f楚文化與中原文化的激蕩與交融，形成了構(gòu)筑華夏文化的兩大支柱，成為中華文明的淵源。如果說中原文化如雄渾的黃河，那么楚文化恰似清漪的長(zhǎng)江。中原文化以黃帝為始祖，以龍為象征，以儒家為其學(xué)術(shù)干流；楚文化則以炎帝為先祖，以鳳為圖騰，以道家為其學(xué)術(shù)主流。華夏文化的南北兩支各有千秋，龍鳳呈祥，交相輝映，集中體現(xiàn)了周代文化的精華。

楚文化在世界文化中也獨(dú)樹一幟。與她大致同時(shí)代的希臘文化相比，楚文化在許多方面如青銅冶煉、鍛鑄鐵、絲綢、漆器等，或較之歷史更為悠久；在音樂與哲學(xué)和文學(xué)方面，楚國(guó)和希臘各有所長(zhǎng)，各有千秋，可以說是從不同道路上都登上了世界歷史文化的光輝殿堂。

楚文化體現(xiàn)了荊楚文化的重要源泉，而荊楚文化如前所述，歷史更為久遠(yuǎn)、內(nèi)容更為豐富。其浪漫靈動(dòng)、多姿多彩的特色內(nèi)容還包括豐富而系統(tǒng)的上古神話和傳說、集中而突出的巴土苗文化、“東禪中佛西道”宗教格局及其文化、繁盛持久的戲曲文化、瑰麗靈秀的山水文化、燦若星辰的名人文化等。

厚實(shí)的荊楚文化，形成了正能量滿滿的湖北精神，是篳路藍(lán)縷即艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，追新逐奇即銳意進(jìn)取、不斷開拓的創(chuàng)新精神，兼收并蓄即融匯南北、海納百川的開放精神，崇武愛國(guó)即崇尚武裝、熱愛祖國(guó)的愛國(guó)主義精神，和諧誠(chéng)信即追求和諧、為政以德、重在承諾的守信精神等。開放性、兼容性、進(jìn)取精神以及浪漫主義特色和一元多樣的價(jià)值取向等，是荊楚文化的基本精神和本質(zhì)特征，也是中華民族精神的重要組成部分。