馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。辯證唯物主義植根實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，將唯物主義與辯證法、自然觀與歷史觀、認(rèn)識(shí)論與方法論從實(shí)踐自覺(jué)的高度科學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。這讓辯證唯物主義具有鮮明的實(shí)踐品格，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大思想武器。

從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)。恩格斯指出，“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。”這告訴我們，必須堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作，使黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，習(xí)近平同志將之稱(chēng)為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。事實(shí)證明，正是從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持辯證唯物主義的實(shí)踐自覺(jué)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

有效化解實(shí)踐中的矛盾。辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的根本動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)就是不斷認(rèn)識(shí)矛盾、化解矛盾的過(guò)程。問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式。有效解決問(wèn)題、化解矛盾，就要認(rèn)識(shí)和把握矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面。新中國(guó)成立以后，從黨的八大到黨的十一屆六中全會(huì)，再到黨的十九大，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的把握隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展變化而不斷深化。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。有效化解這一矛盾，需要不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口，既有效化解過(guò)去長(zhǎng)期積累的矛盾，又有效解決新出現(xiàn)的矛盾，運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。

正確處理實(shí)踐中的重大關(guān)系。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系。習(xí)近平同志在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。這就要求我們不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持改革開(kāi)放，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，要堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維深化改革，突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，反對(duì)任何形式的主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義。只有這樣，才能處理好解放思想和實(shí)事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、全局和局部、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，在改革進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，在發(fā)展進(jìn)程中保持動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。

推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確實(shí)踐，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤實(shí)踐。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，變革創(chuàng)新也永無(wú)止境?？茖W(xué)運(yùn)用辯證唯物主義，推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須依據(jù)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系原理，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展變化不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系原理，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新，形成一系列理論創(chuàng)新成果，指引著我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐不斷深入，讓馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。