“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又是一年清明時(shí)，掃墓祭祀思念先人的恩德。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。清明習(xí)俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代文明越來越要求人們革除陋習(xí)，文明祭祀。要做到文明祭祀，必須與時(shí)俱進(jìn)地賦予“清明節(jié)”新的時(shí)代內(nèi)涵。

一、“清”，即清潔環(huán)境，環(huán)保祭奠

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”、“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”、“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”。按祭祀場所的不同，清明祭祀可分為墓祭、祠堂祭，以墓祭最為普遍。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法就是整修墳?zāi)?、焚燒紙錢、供奉祭品。傳統(tǒng)燒紙、焚香、燃鞭祭祀，不僅噪聲擾民，污染環(huán)境，而且容易引發(fā)火災(zāi)，與越來越講求環(huán)保、越來越講求文明的時(shí)代精神很不合拍。四月的墓地本是樹木綠草青蔥，春意盎然，但一些不文明的祭祀方式卻使得煙塵亂飛，不但打破了公墓的寧靜和諧，而且影響了空氣質(zhì)量，損壞了花草，還帶來嚴(yán)重的火災(zāi)安全隱患。2017年清明節(jié)期間，全國公安消防部隊(duì)共參加滅火救援行動(dòng)8164起，出動(dòng)官兵9.2萬人次。因此，我們要自覺放棄燒紙、焚香、燃鞭等陳規(guī)陋習(xí)。要?jiǎng)?chuàng)新祭祀方式，積極移風(fēng)易俗。大力提倡鮮花祭祀、植樹祭祀，通過獻(xiàn)一束花、植一棵樹等，寄托對(duì)先人的哀思，營造一方樹木蔥郁、花草芳香的美好環(huán)境，令先人的魂靈安息九泉。網(wǎng)絡(luò)祭祀的興起，標(biāo)志著具有時(shí)代氣息的文明祭祀方式的誕生。網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館是一個(gè)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)祭奠和溝通平臺(tái)，可以把先人的文字資料及圖像和聲像資料永久保存下來，隨時(shí)隨地可讓先人的音容笑貌重現(xiàn)眼前，讓散居在全球的后人了解祖輩的光榮、夢(mèng)想及其未竟之業(yè)，以此激勵(lì)后代不斷追求和努力奮進(jìn)。現(xiàn)代人受到時(shí)間、空間的限制，加上生活節(jié)奏繁忙，不可能在每年的清明節(jié)親臨現(xiàn)場祭掃，網(wǎng)絡(luò)祭祀讓用戶可以突破時(shí)空的阻隔，實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭祀。此外，用戶還可在已故親人的生日、忌日等重要日子上網(wǎng)追思。用戶不僅可以向先人表達(dá)敬意和孝思，而且可以利用這個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)家庭、家族成員之間的溝通，增進(jìn)了解、強(qiáng)化親情、維護(hù)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。網(wǎng)絡(luò)祭祀不僅保留了傳統(tǒng)祭祀的一些外在形式，比如憑吊、獻(xiàn)花等，更發(fā)展了祭祀親人的內(nèi)涵，用互聯(lián)網(wǎng)方式記載先人的生命歷程與精神信息，而且保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，更能體現(xiàn)出祭祀的本質(zhì)——追思先人、教育后人，值得大力倡導(dǎo)與推廣。

二、“明”，即明史感恩，用心祭奠

慎終追遠(yuǎn)，尊先敬祖，心祭勝于形祭。無論用哪種方式祭祀，都是要感恩先人，牢記先人的事跡和留給今人的恩德，而不是怕先人報(bào)復(fù)，或?yàn)榍蟮孟热俗o(hù)佑，而念經(jīng)布道，超度亡靈，大搞封建迷信。家史是用以記載家族或家庭發(fā)展、變遷、經(jīng)歷和現(xiàn)狀的歷史。先輩的生活道路通常要比后輩的生活道路艱難，創(chuàng)立、建設(shè)一個(gè)家庭的艱辛過程對(duì)于后輩來說，能起到鼓舞其精神、勉勵(lì)其奮進(jìn)的作用。有的家庭可能沒有文字書寫的家史，但是一定有口口相傳的家史；可能無法查考非常久遠(yuǎn)的家史，但一定有近幾代的家史。清明節(jié)期間家庭成員齊聚，講講家史，既可深刻表達(dá)對(duì)先人的思念之情，又可以追憶先人過去的教誨，重溫先人身上良好的家風(fēng)、美德，有利于晚輩培育和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。也可以利用清明節(jié)這個(gè)契機(jī)，將口述的家史整理編寫為語音版、文字版、圖片版的家史。家國難分，家國同情，清明祭祖的同時(shí)，我們還要重溫國史，紀(jì)念先烈。近代以來，為了爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，為了國家繁榮富強(qiáng)，無數(shù)的英雄獻(xiàn)出了生命。胸懷真理從容赴死的瞿秋白、彈盡糧絕血戰(zhàn)到底的楊靖宇、受盡酷刑堅(jiān)貞不屈的江竹筠，忠于使命頑強(qiáng)拼搏的李向群……鐫入民族豐碑的烈士不勝枚舉，他們所處時(shí)代不同，但有著共同的遠(yuǎn)大理想和崇高追求——為共產(chǎn)主義，為社會(huì)正義，為人民利益而奮斗。習(xí)近平總書記指出：一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。在中華民族從黑暗走向光明、從貧弱走向富強(qiáng)、從屈辱走向輝煌的征程上，每一滴熱血都值得禮贊，每一次犧牲都應(yīng)當(dāng)銘記，每一位英靈都永垂不朽！忘記歷史就意味著背叛。每個(gè)中國人都應(yīng)銘記歷史、緬懷先烈、常思感恩，不忘初心，讓烈士之志薪火相傳。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“我們要在全社會(huì)樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚”，“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，戮力同心為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗！”清明節(jié)期間，家長帶著孩子一起到革命烈士陵園、革命先烈紀(jì)念館等愛國主義教育基地，緬懷一下革命先烈的生平事跡，感受一下今天幸福生活的來之不易，去烈士墓前掃卻一方灰塵、擦亮一張照片，埋上一把黃土、獻(xiàn)上一束鮮花，吟誦一首詩歌、說出一段心語，鞠上一個(gè)深躬，接受一次崇高的精神洗禮，也是非常有意義的祭祀活動(dòng)。

三、“節(jié)”，即節(jié)約財(cái)物，儉樸祭奠

習(xí)近平總書記指出：“吃不窮、穿不窮，計(jì)劃不到一世窮……不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也應(yīng)該體現(xiàn)在清明祭祀活動(dòng)中。中國人重家庭、重親情、重孝道，清明節(jié)祭祀也是人們表現(xiàn)親情與孝道的方式之一。隨著人們生活水平的不斷提高，一些“重視孝道”的人清明祭祀的物品檔次也不斷提升。市民在祭祀時(shí)互相攀比，不甘落后，讓清明節(jié)演變成“燒錢”的鬧劇。一些“孝子賢孫”不僅買了五顏六色的紙糊襯衣、彩電、空調(diào)、“金山”、“銀山”等祭品，甚至還有“海鮮大禮包”、“LV”、“財(cái)富套裝”、“奔馳”、“別墅”等祭祀用品。不僅如此，就連傳統(tǒng)的紙錢也變成了“美元”、“英鎊”。讓人眼花繚亂，大跌眼鏡。要知道，先人們一生辛辛苦苦，節(jié)衣縮食，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為的就是今人的幸福，而不是在祭祀活動(dòng)中盲目攀比，擺闊顯富、講排場。中國古人講：“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。”與其老人過世后“豪華祭祀”，不如趁早孝順老人，哪怕這種孝順只是平常生活中的一句問候、一次閑聊，又或者是子女親手做的一頓熱乎飯。老人需要的是感情的慰藉和現(xiàn)實(shí)的陪伴，而不是閉目后一堆看不見的冒煙火的“金錢財(cái)寶”，更不是子女出于維護(hù)個(gè)人面子而上演的“風(fēng)光祭祀”。因此，我們要傳承好敬老孝親的傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，讓老年人老有所養(yǎng)，老有所樂，不要對(duì)老人活著不敬、死后折騰。節(jié)儉祭祀，正是對(duì)先人良好家風(fēng)、美德的傳承，也是對(duì)先人最好的告慰。1959年，毛澤東同志回韶山拜祭父母之墓時(shí)深深地鞠了三個(gè)躬，說道：“我們共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，不信什么鬼神，但生我者父母，教我者黨、同志、老師、朋友，還得承認(rèn)。我下次再來，還要去看他們兩位。”將對(duì)父母的感恩之情溢于言表，但他獻(xiàn)給雙親的僅僅是鮮花和松枝而已，沒有一點(diǎn)鋪張浪費(fèi)。我們應(yīng)從毛澤東同志祭祀父母的方式上得到些啟迪，盡量遠(yuǎn)離那些祭祀陋習(xí)。

文明祭祀是對(duì)先人最好的告慰，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的必然要求。我們從來不排斥那些帶給人們心靈寄托的、有價(jià)值的民俗，但隨著社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展，有些舊俗明顯落伍了，甚至成為陋習(xí)，這時(shí)候就需要新的文化習(xí)慣來填補(bǔ)。寄托哀思不應(yīng)拘泥于形式，我們的祭祀觀念也要與時(shí)俱進(jìn)，要與節(jié)約資源、凈化環(huán)境、有利于人的身心健康結(jié)合起來，這樣才符合時(shí)代發(fā)展的要求。平安祭祀從身邊做起，文明祭掃從你我開始！讓我們以實(shí)際行動(dòng)，做告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人。

（作者單位：山東省招遠(yuǎn)市委黨校）

（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源：宣講家網(wǎng)站，違者必究。）

宣講家網(wǎng)評(píng)論，受到各界的廣泛關(guān)注，歡迎有識(shí)之士投稿或提出寶貴意見！

稿件一經(jīng)采用，必付稿酬。謝謝！

宣講家網(wǎng)評(píng)論征稿郵箱：xuanjiangjia001@163.com，QQ交群：610739169。