●只有把緬懷追思的心跡化作勇毅前行的腳步，將愛國之情、報國之志轉(zhuǎn)換為實實在在的行動，我們才能問心無愧地說出：“先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人。”

1個80后，24個90后，2個00后……在撲滅四川涼山木里縣立爾村森林火災(zāi)時不幸殉職的30名撲火隊員中，27人是涼山州森林消防支隊的消防員，還有3名地方干部群眾。4月2日凌晨，當(dāng)載有救火英雄遺體的車隊緩緩抵達涼山州州府所在地西昌市時，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)守候在街頭送別，在前往殯儀館的路面上擺放著菊花，寫著“救火英雄一路走好”。送別烈士、致敬英雄，為即將到來的清明帶來了一份特殊的意義。

清明，不僅是一個農(nóng)歷節(jié)氣、一個法定節(jié)日，而且是連接過往與當(dāng)下、逝者與生者的一個重要節(jié)點。它提醒我們，應(yīng)當(dāng)始終保持對傳統(tǒng)的敬畏與尊重、對先烈的緬懷與感恩。這種“慎終追遠”的文化，綿延幾千年而未曾斷絕。

清明，之于個體，寄寓著對一人一事的感懷；之于國家，則意味著對共同記憶的守護。今年是中華人民共和國成立70周年，站在這樣一個時間節(jié)點上，我們既要緬懷親人，也不應(yīng)該忘掉先烈。祖國的壯麗河山曾經(jīng)被他們的鮮血染紅過，今天的歲月靜好是他們用生命和青春換來的，大江南北、長城內(nèi)外，每一處紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念塔或是烈士陵園，無不鐫刻著他們?yōu)閲要毩?、民族解放而付出的不朽功績?/p>

且捧心香虔誠祭，情系家國仰高風(fēng)。冰心曾說，清明掃墓，“可以訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮”。事實上，這種“訓(xùn)練”對孩子有意義，對成年人同樣有意義。對于生長于遠離戰(zhàn)爭年代的人們來說，革命先烈已經(jīng)離開我們很多年，一些人甚至已經(jīng)將他們遺忘了?？陀^來講，要想再次喚起親人之間那種“一在天之涯，一在地之角”的離情別緒，實非易事。然而，通過祭掃烈士陵園、參觀紀(jì)念場館，感念先烈舍生忘死的壯舉以及為國為民的情懷，感悟英魂之中蘊藏的精神之力、信仰之光，就能使“慎終追遠”進入一個更高境界，讓“民德歸厚”達到一個更高層次。

在緬懷先烈的過程中，重新審視個人、集體與國家之間的關(guān)系，既是對共同記憶的重新構(gòu)建，也是在提醒我們不要忘本。當(dāng)年，魯迅先生即使是身處白色恐怖的威脅之下，也抱病為宣傳烈士而奔忙，他曾深情說道，“收存亡友的遺文真如捏著一團火，常要覺得寢食不安”。今天的人們，只有捏起先烈的“一團火”，才能更加深刻地理解“我們”的含義、“傳承”的意義，才能在富饒的精神土壤中不斷汲取前行的力量——這些對一個渴望復(fù)興的民族而言，尤其是這樣。

從烈士紀(jì)念日到國家公祭日，從紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利到紀(jì)念紅軍長征勝利，從對先烈的緬懷追思到群眾自發(fā)在街頭送別因公殉職的救火英雄，這些已經(jīng)成為我們民族精神中的閃光點。近段時間，黨、政、軍、群10個相關(guān)部門聯(lián)合部署開展的“傳承·2019清明祭英烈”宣傳教育活動，正在火熱進行之中，“其規(guī)模和頻度尚屬首次”；而第六批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸交接儀式，也正在積極進行之中……這一系列振奮人心活動，讓清明節(jié)更增添了一層肅穆之感與家國意味。

“不忘本”早已成為全社會的主流，但也不能否認(rèn)，“忘本”現(xiàn)象在極個別人身上也時有發(fā)生：有關(guān)烈士紀(jì)念設(shè)施被占、被毀、被擾的事情，時常見諸報端；對英烈嘲諷譏刺、抹黑玷污、丑化惡搞等現(xiàn)象，也是屢見不鮮。須謹(jǐn)記，一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而有了英雄卻不珍惜的則更可悲。前幾年，一部動畫電影中有句經(jīng)典臺詞：“當(dāng)你被生者遺忘，便是再一次死亡。”先烈為了正義事業(yè)而犧牲，任何讓他們“再一次死亡”的行為，都是數(shù)典忘祖甚至自斷根脈，都必須引起全社會高度警惕。

“你活在我們的記憶里，我們奮斗在你為之奮斗的事業(yè)中。”清明節(jié)的意義，并不僅僅在于感受先烈的崇高，更在于承繼先烈的遺志、續(xù)寫他們未完成的事業(yè)。進言之，只有把緬懷追思的心跡化作勇毅前行的腳步，將愛國之情、報國之志轉(zhuǎn)換為實實在在的行動，我們才能問心無愧地說出：“先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人。”