偉大改革開(kāi)放精神不僅集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的時(shí)代特征，成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

中華民族的偉大復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中指出，改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。偉大改革開(kāi)放精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的最新成果。它不僅集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的時(shí)代特征，成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)為不同的具體形態(tài)，新民主主義革命時(shí)期表現(xiàn)為紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期表現(xiàn)為大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神和焦裕祿精神等。偉大改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放實(shí)踐、探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這一特定的歷史時(shí)期中所形成的精神品格。雖然其具體內(nèi)涵有別于新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的革命精神，但是，它在本質(zhì)上與各個(gè)歷史時(shí)期的革命精神是相通的、一脈相承的。

第一，民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史使命始終沒(méi)有變。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在謀求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大歷史進(jìn)程中形成的。它誕生于新民主主義革命時(shí)期，發(fā)展于社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期。不論是28年的新民主主義革命、近30年的社會(huì)主義建設(shè)，還是40年的改革開(kāi)放，雖然革命的對(duì)象、目標(biāo)和使命因時(shí)代不同而各有差異，但是，中國(guó)共產(chǎn)黨“救國(guó)、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)”的歷史使命始終沒(méi)有變化，這決定了反映這一歷史主題的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本價(jià)值不會(huì)變化。

第二，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的始終沒(méi)有變。在馬克思主義看來(lái)，革命絕不僅僅指政治意義上的暴力革命和武裝斗爭(zhēng),它還包括消滅一切剝削、建立符合自由人聯(lián)合體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)革命。新民主主義革命時(shí)期，革命的目的是要推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，通過(guò)打碎舊的國(guó)家機(jī)器和消滅舊的制度解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革開(kāi)放時(shí)期，改革的目的“同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”。

第三，馬克思主義的指導(dǎo)地位始終沒(méi)有變。馬克思主義理論是人類歷史上最嚴(yán)密、最完整的科學(xué)思想體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生之日起就鮮明地將馬克思主義理論寫(xiě)在自己的旗幟上。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨都一以貫之地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

偉大改革開(kāi)放精神既蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的本質(zhì)屬性，也彰顯了改革開(kāi)放的時(shí)代內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的最新成果，偉大改革開(kāi)放精神既蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的本質(zhì)屬性，也彰顯了改革開(kāi)放的時(shí)代內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。

解放思想、實(shí)事求是的精神品格。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，我們黨才在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，帶領(lǐng)全國(guó)人民探索開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。十一屆三中全會(huì)前夕，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，不僅激發(fā)了廣大干部群眾勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的熱情和行動(dòng)，同時(shí)也堅(jiān)定了我們黨實(shí)行改革開(kāi)放的信心和決心。改革開(kāi)放初期，黨和人民一方面要面對(duì)經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏的局面，另一方面還要應(yīng)對(duì)由于思想僵化而抵觸改革開(kāi)放的阻力，這就需要我們黨沖破思想障礙，“殺出一條血路”。不管是設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，還是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，抑或確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，無(wú)不是以激烈的思想交鋒，最終掃清認(rèn)識(shí)障礙為前提的。

開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?。?chuàng)新是改革開(kāi)放的生命。鄧小平同志在改革開(kāi)放之初就明確指出，過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況。這就意味著中國(guó)特色社會(huì)主義既不能機(jī)械套用馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，也不能簡(jiǎn)單復(fù)制其他國(guó)家社會(huì)主義模式，而是要結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情創(chuàng)造性地走出一條全新的社會(huì)主義道路。

開(kāi)放包容、兼容并蓄的精神品格。開(kāi)放既是改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是推進(jìn)改革的一種方式，旨在敞開(kāi)國(guó)門向世界學(xué)習(xí)一切先進(jìn)理念、技術(shù)和管理，借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果。從蛇口設(shè)立第一個(gè)外向型經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，到深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)；從對(duì)外開(kāi)放14個(gè)沿海港口到浦東開(kāi)放，再到加入世界貿(mào)易組織；從提出“一帶一路”倡議，到提出加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局逐步完善，對(duì)外開(kāi)放水平日益提升，這不僅繁榮了國(guó)內(nèi)商品市場(chǎng)，提升了中國(guó)在世界貿(mào)易體系中的地位，更重要的是，它孕育、塑造、豐富了“開(kāi)放包容、兼容并蓄”的價(jià)值理念。

偉大改革開(kāi)放精神是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難、不斷取得勝利的寶貴精神財(cái)富，要在深化改革開(kāi)放實(shí)踐中大力弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。” 在改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的偉大改革開(kāi)放精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難、不斷取得勝利的寶貴精神財(cái)富。

在教育宣傳中弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神。首先，要強(qiáng)化理論研究。研究是教育宣傳的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放精神作為習(xí)近平總書(shū)記剛剛提出的新概念、新范疇，更需要第一時(shí)間深入系統(tǒng)研究，不僅要重點(diǎn)研究其基本內(nèi)涵、表述方式、提出的時(shí)代背景、歷史意義，而且還要研究其在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的地位及其與其他革命精神之間的邏輯關(guān)系，同時(shí)也要研究這一歷史進(jìn)程中的主要事件、關(guān)鍵人物、重要階段。

其次，要加強(qiáng)教育宣傳。宣傳弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程。一方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育資源，讓改革開(kāi)放精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂，把中國(guó)共產(chǎn)黨精神教育內(nèi)嵌在思想政治教育和馬克思主義理論教育之中，充分發(fā)揮學(xué)校精神教育主陣地作用；還要把黨的精神教育與家風(fēng)家訓(xùn)教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育、社會(huì)主義公民道德教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育作用；另一方面，要利用各種方式拓展宣傳教育路徑，讓人民了解改革開(kāi)放精神，通過(guò)創(chuàng)造大眾文化，讓人民認(rèn)同改革開(kāi)放精神，通過(guò)傳播英雄模范事跡，讓人民崇尚改革開(kāi)放精神，通過(guò)開(kāi)發(fā)紅色旅游資源，讓人民重溫改革開(kāi)放精神。

在深化改革開(kāi)放實(shí)踐中弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神。社會(huì)和歷史是精神的，同時(shí)也是客觀和物質(zhì)的。弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神不僅要求我們繼承光大其精神內(nèi)涵，更要求我們將其精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)力量，因此，必須在深化改革開(kāi)放實(shí)踐中弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神。改革開(kāi)放40多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是偉大改革開(kāi)放精神的重要組成部分，我們弘揚(yáng)偉大改革開(kāi)放精神，就是要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)；繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類作出更大貢獻(xiàn)。

【作者為浙江省委黨校馬克思主義研究院副院長(zhǎng)、教授】