李海青 中央黨校馬克思主義學(xué)院教授

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今天主要從六個(gè)方面和大家一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第一，把握新時(shí)代的基本含義，這是學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的前提和基礎(chǔ)。第二，新時(shí)代我們要擔(dān)負(fù)的歷史使命是什么？就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。第三，通過(guò)什么道路實(shí)現(xiàn)這一歷史使命？要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。也就是說(shuō)，中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。第四，道路方向明確以后，要通過(guò)什么樣的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略謀劃來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的歷史使命？就是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。第五，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局明確以后，還要明確八大領(lǐng)域的具體部署。第六，部署能否落地，布局能否推進(jìn)，使命能否實(shí)現(xiàn)，黨的建設(shè)至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)黨的建設(shè)高度重視。下面，我就按照這一邏輯框架和各位做一下交流。

 一、把握新時(shí)代的基本含義

要想更好地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握好新時(shí)代的基本含義。

（一）新的時(shí)代課題

黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這是什么意思？新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的問(wèn)題、新的挑戰(zhàn)，這就要求與過(guò)去相比，改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。

其一，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。這是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要觀點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。過(guò)去我們講的是落后的社會(huì)生產(chǎn)，現(xiàn)在溫飽問(wèn)題解決了，人們需要的領(lǐng)域也在不斷拓展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。也就是說(shuō)，在新時(shí)代，一方面，人們的需要領(lǐng)域不斷拓展；另一方面，原有的需要也在不斷升級(jí)。但是，與人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要相對(duì)比，我們的發(fā)展仍然不平衡不充分。不充分，是指生產(chǎn)力仍然需要進(jìn)一步發(fā)展；不平衡，是指階層之間、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間，人們?cè)诟鞣N需要的滿足之間還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)我們的工作也提出了很多新要求。在新時(shí)代，黨和政府要著力滿足人民日益增長(zhǎng)的各方面美好生活的需要，這是一種新的要求、新的訴求。

其二，就生產(chǎn)力來(lái)講，新時(shí)代也有新要求、新趨勢(shì)，就是由粗放式的“要素驅(qū)動(dòng)”走向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”。

其三，就分配關(guān)系來(lái)講，新時(shí)代也有新挑戰(zhàn)、新要求，就是由“一部分人先富起來(lái)”走向“共同富裕”。我們過(guò)去強(qiáng)調(diào)要把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，今天，蛋糕仍然需要做大，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，但更要注重的是把蛋糕分好，走向共同富裕。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識(shí)到，解決這個(gè)問(wèn)題的難度很大，分配問(wèn)題多年來(lái)一直存在，短期內(nèi)很難完全改觀，但是不做不行，這是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的必然要求。

其四，就生態(tài)環(huán)境來(lái)講，新時(shí)代也有新要求、新趨勢(shì)，就是揚(yáng)棄“工業(yè)文明”，走向“生態(tài)文明”。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停渤霈F(xiàn)了一些生態(tài)問(wèn)題，比如空氣污染、土壤污染、水污染等。新時(shí)代，人們的生態(tài)訴求不斷提高，這種情況下就必須把生態(tài)問(wèn)題的解決、生態(tài)文明的建設(shè)擺在重要位置上才行。

其五，就意識(shí)形態(tài)來(lái)講，新時(shí)代也有新挑戰(zhàn)、新要求，就是由解決“思想僵化”走向解決“思想分化”。當(dāng)前，思想分化問(wèn)題仍然存在。一方面，利益分化造成思想分化；另一方面，西方影響也比較明顯，輿論分歧比較明顯。在新時(shí)代，怎樣推進(jìn)思想整合，凝聚共識(shí)，這是我們需要考慮的。

其六，就公共事務(wù)來(lái)講，新時(shí)代也有新要求、新趨勢(shì)，就是由管理走向治理。什么是管理？政府是單一主體。什么是治理？政府、社會(huì)組織、公民、相關(guān)利益群體共同協(xié)商，把問(wèn)題解決好。新時(shí)代，民眾的參與意識(shí)、利益意識(shí)不斷增強(qiáng)，在很多公共事務(wù)、公共問(wèn)題上要求進(jìn)行利益表達(dá)和利益參與。因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型要求走向國(guó)家治理，政府要學(xué)會(huì)協(xié)商，這是一種新要求、新趨勢(shì)。

其七，在國(guó)際戰(zhàn)略上，新時(shí)代也有新要求、新趨勢(shì)，就是由“韜光養(yǎng)晦”走向“更加有所作為”。鄧小平同志曾經(jīng)提出穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭等戰(zhàn)略方針。今天，韜光養(yǎng)晦仍然很有必要，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，但另一方面，我們也需要更加有所作為。當(dāng)今時(shí)代，全球利益不斷增多，要求我們?cè)谀承╊I(lǐng)域要更加積極主動(dòng)，才能有效捍衛(wèi)我們的利益。因此，在國(guó)際戰(zhàn)略上，一方面仍然需要韜光養(yǎng)晦，另一方面也需要更加有所作為，兩者相結(jié)合才行。

新的時(shí)代課題，新的發(fā)展要求，新的問(wèn)題挑戰(zhàn)，要求改革要有新內(nèi)容，發(fā)展要有新目標(biāo)，謀劃要有新思路，即要求有新的理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在回應(yīng)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中形成的。因此，問(wèn)題意識(shí)要放在第一位。