偉大的科學(xué)性。馬克思的學(xué)說之所以有強(qiáng)大的生命力，就是因?yàn)樗_。它給予人們一個(gè)決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀。眾所周知，馬克思主義因揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律而獲得了高度的科學(xué)性，成為人們認(rèn)識(shí)自我和外部世界的科學(xué)手段和理論工具。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從歷史唯物主義和辯證唯物主義基本立場觀點(diǎn)方法出發(fā)，以縝密的理論思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫛⒕俚恼撟C分析，全面系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題，以卓越見識(shí)深刻揭示和總結(jié)了當(dāng)代自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。它堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，旨在解釋和解決當(dāng)代中國和當(dāng)代世界遇到的各種問題，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，推動(dòng)理論創(chuàng)新隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展，其思想深邃性和理論洞見力集馬克思主義之大成。

科學(xué)性，是馬克思主義作為現(xiàn)代唯物主義和辯證法所包含的對自然世界和人類社會(huì)認(rèn)識(shí)的真理性。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻堅(jiān)持馬克思主義思維方式和工作方法，聚焦當(dāng)下實(shí)踐和探索新的經(jīng)驗(yàn)，握住歷史脈絡(luò)推動(dòng)理論創(chuàng)新。不僅科學(xué)解答了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，還根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出了科學(xué)的理論分析和正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)，集中體現(xiàn)了對中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際問題的科學(xué)判斷和科學(xué)把握，為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了思想武器和行動(dòng)指南。

嚴(yán)密的系統(tǒng)性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題鮮明、內(nèi)容豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)齊整且邏輯周嚴(yán)的科學(xué)理論體系。從整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系由“八個(gè)明確”和十四條基本方略兩部分內(nèi)容構(gòu)成，這兩部分內(nèi)容各有側(cè)重又相互統(tǒng)一，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑，是內(nèi)容科學(xué)完整、邏輯層次清晰的思想體系。從主題和目標(biāo)看，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為一條主線貫穿始終，是思想主線突出、戰(zhàn)略目標(biāo)明確的思想體系。從方法論角度看，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，將保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持客觀辯證、堅(jiān)持調(diào)查研究等思想方法和工作方法一以貫之，是始終堅(jiān)守真理性、凸顯革命性的思想體系。

鮮明的時(shí)代性。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。”“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”馬克思主義之所以經(jīng)久不衰、隨著時(shí)間的推移越加煥發(fā)出璀璨的真理光芒，本質(zhì)就在于它擁有因時(shí)而變、不斷與時(shí)俱進(jìn)的基因傳承。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)大背景下，順應(yīng)新的時(shí)代潮流、新的時(shí)代特質(zhì)，回答和解決新的時(shí)代之問而產(chǎn)生的，既用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代，又引領(lǐng)了時(shí)代。這一思想緊扣時(shí)代脈搏、緊貼中國實(shí)際，緊密聯(lián)系世情國情黨情，著力推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，聚焦調(diào)動(dòng)海內(nèi)外中華兒女共同為奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利、決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗；著眼人類發(fā)展和世界前途，提出人類命運(yùn)共同體理念，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，引領(lǐng)了人類文明進(jìn)步之方向。

實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立提供了客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在回應(yīng)時(shí)代呼喚和需求的情況下產(chǎn)生的，它以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”深刻揭示和科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一時(shí)代課題，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了科學(xué)指引。黨的十九大以后，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的崇高風(fēng)范，未雨綢繆聆聽時(shí)代的聲音，處變不驚回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決時(shí)代發(fā)展提出的新課題、人類社會(huì)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，把握歷史脈絡(luò)、探索實(shí)踐規(guī)律、注重理論創(chuàng)新，發(fā)表了許多重要講話、作出了一系列重要論述，推動(dòng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展，也不斷地豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想也將隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展和完善。

充分的開放性。列寧指出，馬克思主義“絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說。恰恰相反，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。”馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，其開放性表現(xiàn)為其在批判繼承既有理論的基礎(chǔ)上，批判吸收借鑒人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是站在歷史的高度，海納百川、兼收并蓄，不僅聯(lián)系中國實(shí)際、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，解決中國問題，還聯(lián)系世界實(shí)際、吸收世界優(yōu)秀文明成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全球治理，為許多全球性難題的解決貢獻(xiàn)了“中國智慧”和“中國方案”，在促進(jìn)世界共同進(jìn)步中豐富和發(fā)展了自己，讓當(dāng)代馬克思主義在世界上放射出了更加燦爛的真理光芒。

馬克思主義是繼往開來的理論體系，隨著一代代馬克思主義者繼承性的創(chuàng)新而不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的務(wù)實(shí)品格和求真精神，立足世情、國情、黨情的不斷變化，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，將針對性、規(guī)律性、創(chuàng)造性很好地統(tǒng)一了起來，進(jìn)行了飛躍式的創(chuàng)造和革新。一方面，這一思想既立足于現(xiàn)實(shí)又植根于歷史，不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義，還豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，體現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因的高度自覺和理論底色；另一方面，這一思想不僅打破了西方關(guān)于資本主義制度“終結(jié)人類歷史”的狂妄臆想，還在為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)中國智慧、發(fā)揮重要作用中有力彰顯了馬克思主義的真理光芒，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的嶄新視野。

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