老城內(nèi)的胡同四合院等平房院落，以大雜院為主，人口超載嚴(yán)重。在保護(hù)和改善居住條件的過程中，還要留住原住民和傳統(tǒng)文化，受產(chǎn)權(quán)復(fù)雜等因素制約，有的院落出現(xiàn)部分騰退。如何改善留下來的原住民的生活條件，同時(shí)為老城注入新的發(fā)展活力？東城區(qū)在南鑼鼓巷地區(qū)、前門草廠地區(qū)試點(diǎn)推進(jìn)“共生院”，解決實(shí)現(xiàn)部分騰退院落的宜居和發(fā)展難題。這是記者從正在召開的東城區(qū)第十六屆人大第五次會(huì)議上了解到的。

“共生院”包含新老建筑共生、新老居民共生和文化共生三層含義。新老建筑共生，是指在完成大雜院部分居民騰退后，對(duì)老建筑進(jìn)行保護(hù)性修繕，并利用騰退空間，為留下來的居民改善居住條件，建設(shè)包括共享廚房、污水處理設(shè)施、配建衛(wèi)生間等。既實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)，又完善了基本的生活設(shè)施配套。

新老居民共生是指對(duì)于騰退出來的居住空間，引入新居民居住，原居民和新居民在胡同、四合院里共生。具體引入什么樣的新居民還在探索當(dāng)中?？赡芤郧嗄旯⒌男问揭雽?duì)胡同文化感興趣的青年人；可能以辦公空間的形式，引入從事文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的年輕人；也可能以院落體驗(yàn)式酒店或民宿等形式引入游客。

文化共生是指新居民帶來的文化和胡同四合院文化的共生。通過原居民，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)四合院文化的傳承、傳播，通過新居民，為老城文化發(fā)展注入新活力。同時(shí)，騰空建筑除了引入新居民外，也可以引入圖書館、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文化共生。

“共生院”概念還可以擴(kuò)大到“共生街區(qū)”層面。胡同里，還有一些院落實(shí)現(xiàn)了整院騰退，這些院落也將引入新的業(yè)態(tài)、功能或居民。不同功能、形態(tài)的院落之間也可以實(shí)現(xiàn)共生。

“共生院”概念是如何提出來的？

“過去老城改造通常采取的是開發(fā)的方式，把居民都騰空，騰出整個(gè)院子，再進(jìn)行修繕利用，老居民都搬出去了。經(jīng)過多年探索，老城改造轉(zhuǎn)向不再大拆大建，尤其北京市的新總規(guī)提出，老城不能再拆了，不但要留住格局、肌理，還要留住原住民、老街坊，延續(xù)生活方式、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、鄉(xiāng)愁和文脈等等。”東城區(qū)副區(qū)長張立新介紹。

2015年下半年，南鑼鼓巷四條胡同啟動(dòng)了申請(qǐng)式改善工作，部分居民選擇了外遷，改善居住條件，胡同里出現(xiàn)了一批沒有完全騰空的院子。這些騰出來的房子怎么利用？原住民的生活條件如何改善？在這種背景下，東城區(qū)提出“共生院”概念。

目前，“共生院”試點(diǎn)在南鑼鼓巷地區(qū)的雨兒胡同和前門地區(qū)的草廠片區(qū)推進(jìn)。正在對(duì)騰退院落進(jìn)行建設(shè)，草廠地區(qū)已經(jīng)試點(diǎn)引入青年公寓。下一步，將繼續(xù)就引入人群和業(yè)態(tài)進(jìn)行試點(diǎn)探索，預(yù)計(jì)今年可推出一批試點(diǎn)院落。