習(xí)近平總書記善于用典，常常古為今用、推陳出新，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義。宣講家網(wǎng)和您一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話中引用的六個(gè)國學(xué)典故。 

行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。

習(xí)近平總書記重要講話原文：“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。”改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義，必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

典故出處：南宋·張栻《論語解·序》

典故釋義：博學(xué)以增長道德認(rèn)識(shí)，實(shí)行則將獲得的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。博學(xué)與實(shí)行互相促動(dòng)，共同推進(jìn)人們思想道德水平的不斷提升。

艱難困苦，玉汝于成。

習(xí)近平總書記重要講話原文：艱難困苦，玉汝于成。40年來，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。

典故出處：北宋·張載《西銘》（本為“貧賤憂戚，庸玉汝于成也”，后簡化為“艱難困苦，玉汝于成”。）

典故釋義：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也”，貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實(shí)可以磨練人的意志，用來幫助你達(dá)到成功。這句話成為很多名人發(fā)奮努力的座右銘，它演變而來就是“艱難困苦，玉汝于成”，意思是要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉。人如此，國亦然，中國取得如此巨大的進(jìn)步，與堅(jiān)持立足本國國情，堅(jiān)持改革開放與艱苦奮斗、自力更生是分不開的。

周雖舊邦，其命維新。

習(xí)近平總書記重要講話原文：幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。

典故出處：《詩經(jīng)·大雅·文王》

典故釋義：周雖然是歷史悠久的邦國，但是卻不會(huì)在守舊中滅亡，只能在適應(yīng)天下大勢中不斷革新發(fā)展。周文王正是在這樣的國家文化與體制下，變革“維新”思想，才得以生存，并進(jìn)一步帶領(lǐng)華夏民族進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。變革“維新”的思維是中華民族永遠(yuǎn)不衰的主題。 

治世不一道，便國不法古。

習(xí)近平總書記重要講話原文：自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言。

典故出處：戰(zhàn)國·商鞅《商君書》

典故釋義：“治世不一道，便國不法古”，即無論治理天下還是國家政治建設(shè)，都不能按照死板的方法去做，要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。法家提倡效今不法古，是說在舊方法（即古法）已經(jīng)失效的情況下，就不應(yīng)該死守，而必須創(chuàng)新，這就是辯證思維。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；

地勢坤，君子以厚德載物。

習(xí)近平總書記重要講話原文：正是這種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

典故出處：《周易》

典故釋義：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。

習(xí)近平總書記重要講話原文：古人說：“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。”偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。

（針對此文的理解要有辯證思維的方法來認(rèn)識(shí)，那就是“天上不會(huì)掉餡餅，擼起袖子加油干”?。?/p>

典故出處：《管子·乘馬》

典故釋義：深謀遠(yuǎn)慮能創(chuàng)造事業(yè)，務(wù)實(shí)精神能成就事業(yè)，而驕傲、剛愎自用必然會(huì)使事業(yè)失敗。“生于慮”，就是要未雨綢繆，周密考慮和精心安排各項(xiàng)工作。“成于務(wù)”，就是要把各項(xiàng)措施落到實(shí)處。“失于傲”，就是要保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識(shí)。

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