【視點】跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué):習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中引用的國學(xué)典故

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【視點】跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué):習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中引用的國學(xué)典故

習(xí)近平總書記善于用典,常常古為今用、推陳出新,賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活的當(dāng)代價值與意義。宣講家網(wǎng)和您一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中引用的六個國學(xué)典故。 

行之力則知愈進(jìn),知之深則行愈達(dá)。

習(xí)近平總書記重要講話原文:“行之力則知愈進(jìn),知之深則行愈達(dá)。”改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富,對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著極為重要的指導(dǎo)意義,必須倍加珍惜、長期堅持,在實踐中不斷豐富和發(fā)展。

典故出處:南宋·張栻《論語解·序》

典故釋義:博學(xué)以增長道德認(rèn)識,實行則將獲得的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。博學(xué)與實行互相促動,共同推進(jìn)人們思想道德水平的不斷提升。

艱難困苦,玉汝于成。

習(xí)近平總書記重要講話原文:艱難困苦,玉汝于成。40年來,我們解放思想、實事求是,大膽地試、勇敢地改,干出了一片新天地。

典故出處:北宋·張載《西銘》(本為“貧賤憂戚,庸玉汝于成也”,后簡化為“艱難困苦,玉汝于成”。)

典故釋義:“貧賤憂戚,庸玉汝于成也”,貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件,其實可以磨練人的意志,用來幫助你達(dá)到成功。這句話成為很多名人發(fā)奮努力的座右銘,它演變而來就是“艱難困苦,玉汝于成”,意思是要成大器,必須經(jīng)過艱難困苦的磨煉。人如此,國亦然,中國取得如此巨大的進(jìn)步,與堅持立足本國國情,堅持改革開放與艱苦奮斗、自力更生是分不開的。

周雖舊邦,其命維新。

習(xí)近平總書記重要講話原文:幾千年前,中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦,其命維新”的精神,開啟了締造中華文明的偉大實踐。

典故出處:《詩經(jīng)·大雅·文王》

典故釋義:周雖然是歷史悠久的邦國,但是卻不會在守舊中滅亡,只能在適應(yīng)天下大勢中不斷革新發(fā)展。周文王正是在這樣的國家文化與體制下,變革“維新”思想,才得以生存,并進(jìn)一步帶領(lǐng)華夏民族進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。變革“維新”的思維是中華民族永遠(yuǎn)不衰的主題。 

治世不一道,便國不法古

習(xí)近平總書記重要講話原文:自古以來,中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強運動,留下了“治世不一道,便國不法古”等豪邁宣言。

典故出處:戰(zhàn)國·商鞅《商君書》

典故釋義:“治世不一道,便國不法古”,即無論治理天下還是國家政治建設(shè),都不能按照死板的方法去做,要根據(jù)實際情況靈活變通。法家提倡效今不法古,是說在舊方法(即古法)已經(jīng)失效的情況下,就不應(yīng)該死守,而必須創(chuàng)新,這就是辯證思維。

天行健,君子以自強不息;

地勢坤,君子以厚德載物。

習(xí)近平總書記重要講話原文:正是這種“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”的變革和開放精神,使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

典故出處:《周易》

典故釋義:天(即自然)的運動剛強勁健,相應(yīng)于此,君子處世,應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,剛毅堅卓,發(fā)奮圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物。

事者,生于慮,成于務(wù),失于傲。

習(xí)近平總書記重要講話原文:古人說:“事者,生于慮,成于務(wù),失于傲。”偉大夢想不是等得來、喊得來的,而是拼出來、干出來的。

(針對此文的理解要有辯證思維的方法來認(rèn)識,那就是“天上不會掉餡餅,擼起袖子加油干”!)

典故出處:《管子·乘馬》

典故釋義:深謀遠(yuǎn)慮能創(chuàng)造事業(yè),務(wù)實精神能成就事業(yè),而驕傲、剛愎自用必然會使事業(yè)失敗。“生于慮”,就是要未雨綢繆,周密考慮和精心安排各項工作。“成于務(wù)”,就是要把各項措施落到實處。“失于傲”,就是要保持清醒頭腦,增強憂患意識。

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責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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