二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信仰力量

人民有信仰，國(guó)家才會(huì)有力量，民族才會(huì)有希望。歷史證明，社會(huì)主義挽救了中國(guó)，使得中國(guó)走上了一條獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化發(fā)展道路；現(xiàn)在，中國(guó)走馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法創(chuàng)新發(fā)展道路，使得科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)大地重新煥發(fā)出了勃勃生機(jī)與青春活力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨“站在世界地圖前”召開(kāi)的黨的十九大所正式命名和提出的人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo)思想，這一思想把中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族五千多年的文明史、近代1840年以來(lái)中國(guó)人民一百七十多年的振興史、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)共產(chǎn)黨人九十多年的探索史、新中國(guó)成立以來(lái)黨和人民六十多年的創(chuàng)業(yè)史以及改革開(kāi)放以來(lái)黨和人民四十年的奮斗史更加緊密地聯(lián)系在了一起，這就賦予了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加堅(jiān)實(shí)深厚的思想基礎(chǔ)，更加廣泛、更加深沉和更加持久的發(fā)展力量。此外，這一思想還將世界社會(huì)主義五百年的歷史演進(jìn)過(guò)程合理地劃分為了六個(gè)時(shí)間段，包括了“空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展（第一個(gè)時(shí)間段），馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系（第二個(gè)時(shí)間段），列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義（第三個(gè)時(shí)間段），蘇聯(lián)社會(huì)主義模式（第四個(gè)時(shí)間段），新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐（第五個(gè)時(shí)間段），我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（第六個(gè)時(shí)間段）。”這就揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能夠得到堅(jiān)持和發(fā)展的歷史淵源、思想基礎(chǔ)與內(nèi)生的規(guī)律性。

由此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即是21世紀(jì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的科學(xué)思想，是21世紀(jì)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的主題。這一思想對(duì)馬克思主義有著“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”的真摯情感，并對(duì)那些宣揚(yáng)或鼓噪馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、“異化論”、“無(wú)用論”、“終結(jié)論”和“失敗論”的批馬反馬者予以了尖銳地駁斥與反擊。這一思想始終堅(jiān)信馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，也沒(méi)有失效，堅(jiān)信科學(xué)社會(huì)主義沒(méi)有失敗，人類(lèi)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好生活也不會(huì)遙遙無(wú)期。熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民始終對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義和對(duì)共產(chǎn)主義的未來(lái)發(fā)展前景充滿美好愿景，如今世界范圍內(nèi)的很多國(guó)家頻頻出現(xiàn)“回到馬克思”和“重讀《資本論》”的現(xiàn)象也足以說(shuō)明馬克思主義所秉持的科學(xué)性、革命性與真理性。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百七十多年來(lái)，馬克思主義始終堅(jiān)持以實(shí)踐為準(zhǔn)繩，以問(wèn)題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好以勞動(dòng)人民為社會(huì)主體、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為集中代表的最廣大人民群眾的根本利益，并致力于實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放和人的自由全面發(fā)展和共同富裕，這是馬克思主義的普遍原理。在馬克思主義科學(xué)思想引領(lǐng)下，在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合下，中國(guó)共產(chǎn)黨得以誕生并逐漸發(fā)展壯大，其間經(jīng)歷的建黨、壯黨、管黨、治黨和強(qiáng)黨歷程使得中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自1921年誕生以來(lái)就始終保持著革命性、先進(jìn)性和純潔性，這種只有久經(jīng)歷練和飽受磨難才能被賦予的精神特質(zhì)是世界上的其他各國(guó)政黨都無(wú)可比擬的。由此帶來(lái)的便是黨的指導(dǎo)思想上的每一次創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)都能極大地推動(dòng)黨和人民的事業(yè)取得新的勝利與輝煌。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的擔(dān)當(dāng)力量

2017年黨的十九大報(bào)告一語(yǔ)道明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”，報(bào)告不僅在開(kāi)篇之處就旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人要“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，還在全文的第十二個(gè)部分指出中國(guó)共產(chǎn)黨“也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”，并“始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。2018年4月8日，國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。”由此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的擔(dān)當(dāng)力量就體現(xiàn)在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為世界各國(guó)謀發(fā)展上。

這一思想體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)本國(guó)人民的真摯情感，這一情感就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民放在心中，把人民捧在手上，把人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往以及對(duì)美好生活需要的持續(xù)滿足當(dāng)作是我們黨務(wù)必要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和務(wù)必要完成的任務(wù)。新時(shí)代背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，這一思想先后回答了為誰(shuí)發(fā)展的問(wèn)題、靠誰(shuí)發(fā)展的問(wèn)題以及由誰(shuí)共享發(fā)展的問(wèn)題。由此，這一思想的人民情懷就內(nèi)在地包含了三個(gè)方面的內(nèi)容。即：第一，發(fā)展是為了人民，這是發(fā)展的價(jià)值追求；第二，發(fā)展要依靠人民，這是發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?；第三，發(fā)展成果必須由人民共享，這是發(fā)展結(jié)果的歸宿。因此，我們共產(chǎn)黨人只有時(shí)刻把人民放在心中最高位置，人民才能把我們放在心上，我們?cè)谌嗣裥闹胁庞邢鄳?yīng)的位置。同樣地，只有立竿見(jiàn)影、吹糠見(jiàn)米，讓人民群眾真正享受到實(shí)實(shí)在在和沒(méi)有水分的利益實(shí)惠、獲得感、幸福感，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾永遠(yuǎn)血肉相連，永遠(yuǎn)心連心、根連著根。

這一思想體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華民族的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性轉(zhuǎn)變，順利完成富強(qiáng)國(guó)家、復(fù)興民族和造福人民的神圣歷史使命。歷史和事實(shí)一再證明，一個(gè)缺乏理論創(chuàng)新思維能力的民族，是注定沒(méi)有太大希望的民族，這樣的民族也必然會(huì)在未來(lái)的改革大潮中被洪水所淹沒(méi)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)，胸懷世界，不忘本來(lái)，放眼未來(lái)，始終為中國(guó)人民謀幸福，以為中華民族謀復(fù)興、為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作貢獻(xiàn)的磅礴大氣的全球觀和氣勢(shì)恢宏的大局觀來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)、掌握動(dòng)向，并把中華民族的整個(gè)發(fā)展進(jìn)步事業(yè)置放于世界各國(guó)的發(fā)展進(jìn)步這一大格局中去加以考察、認(rèn)知和把握?；谥腥A民族在古代曾創(chuàng)造過(guò)輝煌，在近代也遭受過(guò)苦難，在現(xiàn)代還飽經(jīng)過(guò)滄桑，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其強(qiáng)烈濃厚的民族情懷向世人宣示：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是自近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。

這一思想體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)世界各國(guó)的高度關(guān)注，這一關(guān)注就是著眼于更好地解決世界各國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅要為一些發(fā)達(dá)國(guó)家解決經(jīng)濟(jì)失衡、政治失范、制度失靈、體制失效、社會(huì)失序的問(wèn)題把脈問(wèn)癥，還要為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫“現(xiàn)代化困境”、規(guī)避“中等收入陷阱”、實(shí)現(xiàn)既不“脫鉤”發(fā)展又不“依附”發(fā)展建言獻(xiàn)策，因而是密切聯(lián)系發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的橋梁和紐帶，不僅有風(fēng)度，也更有溫度。事實(shí)上，無(wú)論是社會(huì)主義中國(guó)，還是其他國(guó)家，也無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，亦或是發(fā)展中國(guó)家，所有國(guó)家都將走向現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只是走上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路可能不盡相同。

因此，在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，他們總會(huì)遇到一些帶有共性的問(wèn)題，也總會(huì)面臨一些共同的發(fā)展困境。盡管這些國(guó)家的具體國(guó)情、歷史文化和社會(huì)制度等各有不同，但中國(guó)在現(xiàn)代化之路上的探索經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展智慧仍然可供這些國(guó)家進(jìn)行相應(yīng)的參考與借鑒。當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)地詮釋了中國(guó)道路的成功，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路實(shí)踐表明，一國(guó)發(fā)展道路的選擇絕不能進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械的嫁接、移植、復(fù)制，甚至是照搬照抄，而是要充分尊重、切實(shí)維護(hù)好本國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路、安排設(shè)計(jì)社會(huì)制度的權(quán)利。

歷史證明，為中國(guó)人民謀幸福，這就深刻地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民情懷；為中華民族謀復(fù)興，這就極大地彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的民族情懷；為世界各國(guó)謀發(fā)展，這就集中地反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界情懷。領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，我們前進(jìn)道路的理論和實(shí)踐指南就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)。

“闊步邁進(jìn)新時(shí)代，攜手共創(chuàng)新輝煌。”

（轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：宣講家網(wǎng)站，違者必究。）

宣講家網(wǎng)評(píng)論，受到各界的廣泛關(guān)注，歡迎有識(shí)之士投稿或提出寶貴意見(jiàn)！

稿件一經(jīng)采用，必付稿酬。謝謝！

宣講家網(wǎng)評(píng)論征稿郵箱：xuanjiangjia001@163.com，QQ交流群：531249826。