習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”革命文化上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化，是近代以來中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的革命實(shí)踐中形成發(fā)展的一種文化形態(tài)。時(shí)代新人是新時(shí)代人才培養(yǎng)的著眼點(diǎn)，其立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展境遇，是能夠在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，肩負(fù)起民族復(fù)興大任的有理想、敢擔(dān)當(dāng)、重實(shí)干的人才。新時(shí)代需要新人，革命文化內(nèi)蘊(yùn)著科學(xué)的理論、偉大的精神和豐富的經(jīng)驗(yàn)，能為我們培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供最好的營養(yǎng)劑。

1.以理論筑牢時(shí)代新人的理想信念

時(shí)代新人之“新”，在于其在新的歷史方位中肩負(fù)新的歷史使命。志不立，天下無可成之事。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一使命，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，須要理想信念的指引和支撐。這就決定了在民族復(fù)興的征程上，時(shí)代新人必然要將理想信念化為須臾不可分離的“生命之魂”。一方面，時(shí)代新人需以理想信念指引正確的奮進(jìn)方向。站立在時(shí)代經(jīng)緯線上的時(shí)代新人，唯有知曉自己為何出發(fā)、前往何處，才能在正確的理想指引下，更加果敢地肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，更加坦蕩地走好復(fù)興之路。另一方面，時(shí)代新人須以理想信念鑄就精神支柱。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長征路上有順境也有逆境，在困難和挑戰(zhàn)面前，唯有堅(jiān)定理想信念才能信心更足、腳步更穩(wěn)，才能只爭朝夕、不畏艱難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)奮勇前行。

以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，能從理論認(rèn)知上筑牢時(shí)代新人的理想信念。近代以來，在半殖民地半封建社會(huì)中苦苦掙扎的中華民族戰(zhàn)亂頻仍、歷盡磨難。“濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才”，面對(duì)民族之危難，無數(shù)仁人志士為尋求民族復(fù)興不屈不撓、奮勇前行，他們筑夢(mèng)想、勇探索，但即使“拼將十萬頭顱血”，也終究未能改變中國人民的悲慘命運(yùn)和中華民族衰敗之情勢(shì)。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。在馬克思主義指引下，中國共產(chǎn)黨義無反顧扛起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想之旗，在深刻總結(jié)了各階級(jí)歷次探索失敗的教訓(xùn)后，清醒而堅(jiān)決地選擇了以共產(chǎn)主義為最高理想的復(fù)興之路。

“革命理想高于天”，正是在理想信念的指引下，早期中國共產(chǎn)黨人甘冒生命危險(xiǎn)、歷經(jīng)艱難，從五湖四海聚集到一起，在嘉興南湖的一艘小船上開啟了偉大的圓夢(mèng)之旅。面對(duì)敵人之強(qiáng)大、實(shí)踐之艱難，我們黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)，帶領(lǐng)人民以理想信念指引偉大的革命實(shí)踐，更在偉大的革命實(shí)踐中將理想信念貫穿始終，正如習(xí)近平總書記所言：“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”以理想信念為靈魂，這不僅是革命文化的生成邏輯，更是革命文化的獨(dú)特魅力。“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，從中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不畏艱難、不懼犧牲、堅(jiān)定信念、堅(jiān)持奮戰(zhàn)的革命歷史中汲取“營養(yǎng)劑”，這是補(bǔ)足時(shí)代新人精神之“鈣”，引領(lǐng)時(shí)代新人始終堅(jiān)守夢(mèng)想、奮力向前、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然選擇。

2.以精神激發(fā)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大任并不是一個(gè)自生自成的發(fā)展過程，需要人才的擔(dān)當(dāng)。恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”走好民族復(fù)興的征程不可能永遠(yuǎn)平坦，它的擔(dān)當(dāng)者必然要有敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭腔?。如果?mèng)想是出發(fā)的方向，行動(dòng)是追夢(mèng)的過程，那么不懼艱難、頑強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，就成為堅(jiān)守夢(mèng)想和落實(shí)行動(dòng)的關(guān)鍵所在。唯如此，才能讓時(shí)代新人化被動(dòng)為主動(dòng)、變消極為積極，從本質(zhì)上正視實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的時(shí)代價(jià)值，在敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)中成為新時(shí)代之新使命的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者和搏擊者。

以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，能夠從精神指引上激發(fā)時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。偉大的革命產(chǎn)生了偉大的文化，偉大的文化凝結(jié)著偉大的精神。在黨扛起歷史使命，帶領(lǐng)人民踏上中華民族偉大復(fù)興的征程中，形成了“紅船精神”、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列革命精神。革命精神是革命文化抽象的脈搏和鮮活的靈魂，其對(duì)理想信念的追求、對(duì)人民的真誠熱愛、對(duì)犧牲奉獻(xiàn)的果敢以及對(duì)艱苦奮斗的堅(jiān)持等，始終體現(xiàn)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值信念，始終凝聚著中國共產(chǎn)黨人最豐富、最持久、最優(yōu)質(zhì)的鮮明品格。因此，以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，既能從精神層面引領(lǐng)時(shí)代新人積極汲取為人民、民族和世界而擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，又能在情感認(rèn)同中激發(fā)時(shí)代新人敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇氣。

3.以實(shí)踐提升時(shí)代新人的實(shí)干能力

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但我們又必須要正視“行百里者半九十”的危險(xiǎn)。因?yàn)樵谛聲r(shí)代的新境遇中，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任這條蜿蜒的長征路，依然布滿了荊棘，充滿著險(xiǎn)灘。這意味著肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，倘若一味盲目自大、蠻干傻干，就極其容易陷入失敗之境地。在艱難險(xiǎn)阻面前，只有踏實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的方法才是解決問題之關(guān)鍵，才是打開困難之鎖具的唯一鑰匙。唯有堅(jiān)持實(shí)干巧干，肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能在新時(shí)代的長征路上真正練就成事之本領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興事業(yè)的偉大勝利。

以革命文化培養(yǎng)時(shí)代新人，能夠從具體實(shí)踐上提升時(shí)代新人的實(shí)干能力。革命文化根植于革命實(shí)踐，并在偉大的革命實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多寶貴的財(cái)富。無數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，這份財(cái)富里除了崇高的精神指引，更飽含著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)而言，一是要大膽創(chuàng)新。從1921年“開天辟地、敢為人先”的建黨創(chuàng)業(yè)，到開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命新道路，再到克服教條主義和本本主義而將馬克思主義中國化的實(shí)踐探索，這些都是黨面對(duì)紛繁復(fù)雜的斗爭實(shí)踐，實(shí)干巧干的寶貴經(jīng)驗(yàn)。二是要勇于糾錯(cuò)、善于總結(jié)。真正的革命實(shí)踐者，必須善于讓自己在客觀過程的變化中，深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)提出適合于新情況的新的革命任務(wù)和新的工作方案。利用這一科學(xué)的方法，黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，發(fā)展形成了諸如以無產(chǎn)階級(jí)思想建黨建軍、群眾路線工作方法等一系列順應(yīng)新情況和新發(fā)展的正確理論和實(shí)踐方案。

“蓋非常之功，必待非常之人”，偉大的事業(yè)需要可靠的人才，可靠的人才靠教育培養(yǎng)而成。革命文化是培養(yǎng)時(shí)代新人的最好營養(yǎng)劑，這既由于革命文化是黨的初心和使命的集中體現(xiàn)，更在于革命文化能夠在理論、精神和實(shí)踐的統(tǒng)一中，給予時(shí)代新人飽滿的正能量，切實(shí)為中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)培養(yǎng)出堅(jiān)定理想、不忘使命、勇于擔(dān)當(dāng)、實(shí)干巧干的時(shí)代新人。

（作者：潘玉騰，系福建省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授； 歐陽秀敏，系福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）