核心觀點(diǎn)

任何一種制度都只能決定于這個(gè)國(guó)家的人民，制度只能是一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展、內(nèi)生演進(jìn)的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力決定于中國(guó)社會(huì)的土壤，決定于我國(guó)國(guó)情而不是其他。

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最好的，只有適合自己國(guó)情的制度才是最可靠最管用的。

一個(gè)國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題只能靠自己來(lái)解決，中華民族偉大復(fù)興的使命只能由中國(guó)人民來(lái)完成。成熟的中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有自我發(fā)展自我完善的內(nèi)生動(dòng)力，我們能夠冷靜客觀面對(duì)各種問(wèn)題，有能力解決各種問(wèn)題。

當(dāng)今中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在這一關(guān)鍵時(shí)期，需要全體中華兒女勠力同心，集中精力謀發(fā)展。同時(shí)，在中華民族逐步走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，我們將承受更多的關(guān)注與挑剔。不過(guò)，當(dāng)我們開(kāi)拓奮斗、全面發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)上仍舊存在著“月亮是西方的圓，空氣是美國(guó)的甜”迷思，我們發(fā)展中的種種問(wèn)題被無(wú)限放大，歸結(jié)為制度困境，似乎不按照美國(guó)的制度去變革就不是發(fā)展。這顯然是盲目的、陳舊的錯(cuò)誤制度歸因認(rèn)知。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái)；或者，看到我們有而別的國(guó)家沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。”事實(shí)上，世界歷史上由于政治發(fā)展道路的選擇錯(cuò)誤而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂、人亡政息的例子比比皆是。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路更是關(guān)系根本、關(guān)系全局的重大問(wèn)題。”堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，首先要厘清一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

一個(gè)國(guó)家的制度只有適合本國(guó)國(guó)情才有生命力，世界上不存在一種適用于一切國(guó)家的制度模式

由于不同國(guó)家的歷史、文化、國(guó)情的差異，每個(gè)國(guó)家的制度都會(huì)體現(xiàn)出獨(dú)特性。同是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的制度各有不同，深刻體現(xiàn)著他們各自的歷史傳統(tǒng)、文化特質(zhì)的差異。任何一種制度都只能決定于這個(gè)國(guó)家的人民，制度只能是一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展、內(nèi)生演進(jìn)的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力決定于中國(guó)社會(huì)的土壤，決定于我國(guó)國(guó)情而不是其他。誠(chéng)然，在推動(dòng)制度完善和發(fā)展的過(guò)程中，我們需要比較和甄別，需要學(xué)習(xí)和借鑒，但是與別國(guó)制度的比較不是對(duì)標(biāo)，更不是看齊，而是從中體悟其發(fā)展的智慧，學(xué)習(xí)其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)其發(fā)展的規(guī)律。特別是在我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中，并無(wú)來(lái)者可供參照，尤其不能將西方國(guó)家的制度經(jīng)驗(yàn)定于一尊。簡(jiǎn)單照搬別國(guó)的制度從來(lái)沒(méi)有成功的先例，在制度建設(shè)上，只有植根于本國(guó)國(guó)情，充分借鑒人類政治文明的有益成果，秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，制度才會(huì)具有生命力。

一個(gè)國(guó)家的制度只有從實(shí)際出發(fā)，深刻把握走過(guò)的發(fā)展道路，積累的制度經(jīng)驗(yàn)和形成的制度原則才是最可靠最管用的

制度從來(lái)不是理論抽象的產(chǎn)物，馬克思主義理論認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”，歸根結(jié)底，制度只能是實(shí)踐的結(jié)果。因而，完善發(fā)展制度的答案，不可能從書本上找，只能從實(shí)踐中去找，從一國(guó)的發(fā)展道路中去找。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最好的，只有適合自己國(guó)情的制度才是最可靠最管用的。制度理論終究是制度實(shí)踐的總結(jié)和升華，對(duì)于一種成熟制度理論的借鑒與學(xué)習(xí)只能將其還原于其實(shí)踐條件之中，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才是有意義的。僵化地刻板套用、粗暴地比較不同制度中的社會(huì)問(wèn)題，將之簡(jiǎn)單歸結(jié)為制度問(wèn)題是不理性的。就像是小馬過(guò)河的故事，對(duì)小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐才能知道，對(duì)于松鼠來(lái)說(shuō)深不見(jiàn)底的河水在老牛那里不過(guò)是沒(méi)過(guò)膝蓋，但都不是小馬觸到的深度。我們不能批評(píng)松鼠夸大其詞，也不能埋怨老牛粉飾太平。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須把握我們走過(guò)的路，把握現(xiàn)實(shí)要求，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不能脫離中國(guó)實(shí)際，根據(jù)別國(guó)的理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐。正所謂“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中積累的制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)最可貴，必須倍加珍惜；歷經(jīng)探索形成的制度原則是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本，決不能丟棄。

一個(gè)國(guó)家制度的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問(wèn)題

在久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)，邁向強(qiáng)起來(lái)的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)為自己的成就感到驕傲。同時(shí)，我們也不回避國(guó)際比較，跟發(fā)達(dá)國(guó)家的比較是中華民族偉大復(fù)興的外部動(dòng)力，可以不斷提醒我們自己，讓我們清楚自己發(fā)展中的問(wèn)題和差距。但是比較差距是為了找到問(wèn)題，不是菲薄自己的努力，懷疑自己的道路，甚至放棄自己的選擇。既不能拿我們改革發(fā)展中的問(wèn)題與西方國(guó)家的長(zhǎng)處去比較，也不能把發(fā)展中的問(wèn)題歸結(jié)于制度原因。須知，一個(gè)國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題只能靠自己來(lái)解決，中華民族偉大復(fù)興的使命只能由中國(guó)人民來(lái)完成。成熟的中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有自我發(fā)展自我完善的內(nèi)生動(dòng)力，我們能夠冷靜客觀面對(duì)各種問(wèn)題，有能力解決各種問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度確實(shí)還有待進(jìn)一步完善，社會(huì)主義民主建設(shè)和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不相適應(yīng)；社會(huì)主義民主法治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范和微觀運(yùn)行仍舊不完善；人民當(dāng)家作主的具體制度安排仍需改進(jìn)；基層民主制度的現(xiàn)實(shí)活力亟待調(diào)動(dòng)。但是這些都不是否定我國(guó)根本制度的理由，而是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展的動(dòng)力。任何人只要不抱有偏見(jiàn)，都會(huì)認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步的根本原因，就在于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的保障。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央制定的一系列重大戰(zhàn)略部署，為完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度指明了方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)

在一個(gè)國(guó)家的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，乃至于起到?jīng)Q定性作用。”在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，這個(gè)方向是歷經(jīng)了我國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，得到人民群眾普遍認(rèn)同的發(fā)展方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能堅(jiān)持這個(gè)制度方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方略的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，中國(guó)共產(chǎn)黨人擁有“功成不必在我”的情懷，不會(huì)有黨派之間的相互攻訐和利益博弈，一張好的藍(lán)圖都會(huì)一干到底，不會(huì)為了一時(shí)一事的功過(guò)而延誤發(fā)展。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能凝聚13億中國(guó)人的磅礴力量。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。”

（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）