自1978年黨中央作出改革開放的戰(zhàn)略決策至今，我國(guó)發(fā)生了巨變，新聞學(xué)也成為“顯學(xué)”。在改革開放40周年之際，回顧新聞理論研究所走過的歷程，探討研究的主題及其形成的語(yǔ)境，對(duì)于理解它的格局、狀態(tài)與前景具有重要參考價(jià)值。本文嘗試通過分析三個(gè)關(guān)鍵概念及其對(duì)新聞理論面貌的影響，來呈現(xiàn)40年間新聞理論研究的基本演變脈絡(luò)。

　　信息概念的引進(jìn)

　　與回歸新聞本位的努力

改革開放之初，新聞理論研究的主題是批駁“新聞無學(xué)論”，探尋新聞學(xué)的科學(xué)性。新聞學(xué)者姚福申對(duì)此作了非常明確的說明：“新聞界試圖把新聞規(guī)律作為維護(hù)其自身純潔的最后一道防線……而對(duì)學(xué)術(shù)界來說，探索新聞規(guī)律則試圖為新聞學(xué)科建立核心概念，構(gòu)建新聞學(xué)框架，為‘新聞?dòng)袑W(xué)’打理論基礎(chǔ)。”正是在這種追求推動(dòng)之下，新聞界重申了新聞本原等基本概念，并且引進(jìn)了信息概念作為支撐。前者自1979年始，老報(bào)人徐鑄成等撰文呼吁“報(bào)紙要以事實(shí)說話”，尤以《新聞戰(zhàn)線》發(fā)表的《新聞必須完全真實(shí)——陸定一同志對(duì)本刊記者的談話》影響最大。后者源自對(duì)傳播學(xué)的譯介，學(xué)者余也魯翻譯了《傳學(xué)概論：傳媒、信息與人》，居延安發(fā)表了《新聞與社會(huì)信息溝通系統(tǒng)》等文章。1986年，我國(guó)黨報(bào)新聞學(xué)的奠基者甘惜分宣布放棄他原來的新聞定義，準(zhǔn)備把落腳點(diǎn)放在信息上，繼續(xù)探討更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣劧x。

信息概念借助信息論背景，與新聞事實(shí)共同建構(gòu)了新聞理論的本體部分，為“科學(xué)的”新聞理論研究建構(gòu)了完整的邏輯。首先，它為新聞設(shè)定了更為明確的標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)道新聞到底如何實(shí)現(xiàn)、何以算作實(shí)現(xiàn)呢？信息提供了“消除認(rèn)知上的不確定性”的判定標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而延伸出了信息量、信息密度等新的分析概念。其次，信息作為源起于工程科學(xué)的詞匯，賦予了新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確等概念明確的邊界，減少了判斷的主觀成分。再次，它使讀者需要等概念有了更明確的落點(diǎn)，成為新聞學(xué)吸納心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的黏合劑，使新聞傳播的受眾本位取向有了可能。更為重要的是，它為經(jīng)濟(jì)新聞成為報(bào)紙主角等新理念提供了理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的新聞改革。新聞學(xué)者寧樹藩評(píng)價(jià)道：“信息觀念給新聞學(xué)研究所帶來的變動(dòng)是深刻的、廣泛的，影響深遠(yuǎn)。”的確如此。

　　媒體商品屬性的確立

　　與傳媒業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展

傳媒學(xué)者宋建武認(rèn)為，媒體傳播信息所耗費(fèi)的資源在當(dāng)代社會(huì)有兩種基本補(bǔ)償模式，一是動(dòng)用社會(huì)資源直接予以補(bǔ)償，二是產(chǎn)業(yè)化補(bǔ)償。隨著改革開放的推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)化補(bǔ)償逐漸成為新聞媒體發(fā)展的主導(dǎo)模式。該問題在理論上的解決，是以新聞媒體商品屬性的確立為基礎(chǔ)的。新聞學(xué)者童兵指出：“關(guān)于新聞商品性問題，又是中國(guó)新聞界在走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的過程中必然提出，必須正視，必得解決的一個(gè)關(guān)鍵課題。”

1979年我國(guó)媒體獲批試行“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”的經(jīng)營(yíng)方針之后，傳媒經(jīng)濟(jì)問題即成為新聞理論研究的新課題。著名報(bào)人安崗1981年就提出，“撇開各種政治因素不談，報(bào)紙作為一個(gè)特殊的商品，它已經(jīng)進(jìn)入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，由讀者根據(jù)自己的需要選購(gòu)”。此后，我國(guó)提出了建設(shè)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的改革決策，新聞是否是商品再次成為論題，但被多數(shù)學(xué)者否定。1992年黨的十四大確定了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)之后，如新聞學(xué)者李良榮所述，“媒體是否具有商品性，媒體能否實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作的爭(zhēng)論立刻在全國(guó)展開。幾乎所有新聞學(xué)術(shù)刊物、老中青三代新聞工作者、學(xué)術(shù)研究者都參與了進(jìn)來”。李位三等學(xué)者認(rèn)為，新聞是商品，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新聞媒介必須面向市場(chǎng)；時(shí)任新華社社長(zhǎng)郭超人等認(rèn)為，讀者花錢是與媒體載體進(jìn)行交換，新聞作為精神產(chǎn)品，不能作為商品交換。新聞是否具有商品屬性這一問題非常復(fù)雜，牽涉到意識(shí)形態(tài)、社會(huì)責(zé)任、傳播效益、運(yùn)營(yíng)管理等新聞傳播實(shí)踐的幾乎所有領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?，這場(chǎng)爭(zhēng)論持續(xù)到了世紀(jì)之交。黨的十六大對(duì)深化文化體制改革作出了戰(zhàn)略部署，新聞媒體的產(chǎn)業(yè)屬性逐漸得到了確認(rèn)。但是直至今日，媒體的市場(chǎng)化導(dǎo)致的各種問題依然是新聞理論研究關(guān)注的熱點(diǎn)。

新聞媒體產(chǎn)業(yè)屬性的確認(rèn)，使傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)成為新聞理論研究中的“顯學(xué)”。首先，新聞媒體產(chǎn)業(yè)屬性的確立，使得成本、需求、績(jī)效等詞匯成為新聞理論研究中的常用術(shù)語(yǔ)。其次，它為資本、技術(shù)等諸多經(jīng)濟(jì)要素引入新聞理論研究和媒體實(shí)踐設(shè)置了空間，資本運(yùn)營(yíng)等成為探討媒體改革的常用語(yǔ)匯。最后，它為引進(jìn)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，為新聞媒體的市場(chǎng)規(guī)制建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

　　中國(guó)特色新聞學(xué)的探索

　　與深層邏輯的調(diào)整

新聞理論研究的信息模式確認(rèn)了新聞工作的專業(yè)品質(zhì)，商品模式釋放了新聞媒體發(fā)展的能量，但是作為“治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事”，新聞?shì)浾摴ぷ鬟€是黨的執(zhí)政資源，承擔(dān)著國(guó)家使命。改革開放特別是黨的十八大以來，新聞界在新的語(yǔ)境下再度清晰地認(rèn)識(shí)到，新聞理論研究不僅要厘清新聞傳播自身內(nèi)在的邏輯，更要從國(guó)家發(fā)展的高度思考其道路和方向問題，中國(guó)特色新聞學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

1983年，時(shí)任中宣部新聞局局長(zhǎng)的鐘沛璋即撰文提出了“建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞科學(xué)的理論體系”的設(shè)想，隨后童兵等學(xué)者對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)作了探討。1996年《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“九五”（1996—2000）規(guī)劃要點(diǎn)》提出了建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)、傳播學(xué)、廣播電視學(xué)、出版學(xué)”的目標(biāo)。2002年，南京大學(xué)教授丁柏銓出版了《中國(guó)當(dāng)代理論新聞學(xué)》，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新聞理論的調(diào)整作了系統(tǒng)闡述。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞?shì)浾摴ぷ靼l(fā)表了一系列重要講話，新聞界對(duì)中國(guó)特色新聞學(xué)的研究更加自覺。

中國(guó)特色新聞學(xué)以明確研究道路為核心，在信息模式和商品模式的基礎(chǔ)上對(duì)新聞理論研究的邏輯重新作了“頂層設(shè)計(jì)”。首先，它重申馬克思主義新聞?dòng)^是新聞理論研究的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步夯實(shí)了研究的理論根基。其次，它重申了新聞理論研究的宏觀圖景。信息模式從個(gè)人的信息需求、商品模式從經(jīng)濟(jì)規(guī)律的角度出發(fā)，力圖構(gòu)建自足的新聞事業(yè)，中國(guó)特色新聞學(xué)則再度將國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興等概念置于核心地位，要求新聞理論研究立足中國(guó)國(guó)情，解決中國(guó)問題。再次，它重申了政治家辦報(bào)等黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持實(shí)事求是、正確引導(dǎo)輿論等新的理論成果，克服了部分研究的“去歷史”“去政治”傾向。最后，它從人類命運(yùn)共同體的視角審視全球傳播，以全球化視角關(guān)注跨文化交流和中國(guó)形象塑造，為新聞理論研究提出了諸多新課題。

胡喬木曾說：“新聞是一種時(shí)代的科學(xué)，時(shí)代的藝術(shù)。”新聞理論研究也是如此。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況發(fā)生了巨變，對(duì)新聞理論研究提出了系統(tǒng)而深刻的時(shí)代課題，新聞界在回答這些時(shí)代課題的過程中，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)新，建構(gòu)了新聞理論研究的信息模式、商品模式，為新聞改革提供了精神動(dòng)力和智力支持。這是其不可忽視的理論貢獻(xiàn)。但是在進(jìn)一步發(fā)展過程中，它們也逐漸暴露出不足。信息模式以新聞規(guī)律的名義努力拒絕外界干擾的同時(shí)，逐漸忘卻了新聞傳播的國(guó)家使命與歷史任務(wù)，商品模式的基本假設(shè)則是思想自由市場(chǎng)目標(biāo)下的媒體自治。中國(guó)特色新聞學(xué)正是在時(shí)代轉(zhuǎn)變的要求之下，重申新聞傳播與國(guó)家發(fā)展等根本問題和新聞傳播的指導(dǎo)思想與基本原則等核心議題，并以這些根本問題和核心議題調(diào)整了新聞理論研究的深層邏輯。

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