馬克思主義是科學(xué)的理性信仰

馬克思主義的信仰是科學(xué)的信仰、理性的信仰。那么，這樣的信仰為什么是科學(xué)的和理性的？這可以從它對終極關(guān)懷的理性回答中找到答案。

人的特性在于，雖然生存于有限，卻要追問無限；雖然存在具有偶然性，卻要追問必然；雖然生命是暫時的，卻要追問永恒。這就是終極關(guān)懷。也就是說，人類會立足于有限追求無限，有限的是現(xiàn)實生活，無限的是價值追求。那么，怎么通過有限的生命來通達(dá)無限的意義和價值呢？

從理論上來講，只有兩種可能：第一，通過無限延長自己的生命來追求無限的意義和價值。這絕對不是一個理性主義者所能夠給出的答案，因為有理性的人都知道，無論一個人的生命有多久，總有大限要來臨的那一天。第二，理性主義者的方案，承認(rèn)生命有限，不去無謂地追求生命無限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求無限的意義和價值。在這樣的情況下，生命的長短已經(jīng)不具備根本意義了。如果一個人的生命是有意義和價值的，即使是短暫的，也是燦爛的和值得的。

馬克思沿著這個思路為共產(chǎn)黨人找到了信仰。1835年8月，馬克思中學(xué)畢業(yè)寫過一篇作文——《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。在這篇作文中，馬克思用詩一樣優(yōu)美的語言，表達(dá)了崇高的人生價值追求：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”選擇“最能為人類而工作”這樣的職業(yè)，這樣的人生才有意義和價值。

馬克思所倡導(dǎo)的價值追求到底是不是理性的和科學(xué)的？是不是值得信仰呢？讓我們借用海德格爾的一個理念“向死而在”，從生命的終極意義上來追問一下吧：生命的本質(zhì)實際上是一個有限的過程，不要去追求那個最終的結(jié)果，因為最終的結(jié)果都是走向無限的虛無，即死亡。我們只有面對無限，才能思考和規(guī)劃如何安排好自己有限的生命過程，才能反向思考我們今天該不該這樣活。

假設(shè)要面對死亡了，我們回顧一下自己的一生，感到生命是有意義和價值的，選擇是無悔的，如果再重新度過一生的話，我們還會這么過。請問這個理由是什么？理由可以有很多，但是真正的理由絕不可能建立在世俗的基礎(chǔ)之上，因為在這個時候世俗的東西已經(jīng)沒有意義了。既然生命的本質(zhì)是一個過程，那么，有意義的生命在于過程的精彩。什么樣的生命過程才是精彩的呢？馬克思告訴我們：“尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”也就是說，一個人應(yīng)該有尊嚴(yán)地度過自己的一生，有尊嚴(yán)的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意義和價值的。對于沒有尊嚴(yán)的生命過程而言，每一分鐘的延續(xù)都是恥辱。什么樣的生命過程才是有尊嚴(yán)的呢？馬克思說因為生命得到了人們的尊重，達(dá)到了崇高。為什么會得到人們的尊重呢？馬克思的回答是：因為“選擇了最能為人類而工作”。 什么是主義呢？“主義”就是核心的價值追求。什么是馬克思主義呢？就是把馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思所倡導(dǎo)的、被共產(chǎn)黨人所遵循的價值和靈魂，即造福人民和為絕大多數(shù)人謀福利，作為核心價值追求。如果為了這樣的價值追求可以獻(xiàn)出生命，那就是對馬克思主義的信仰。這樣的信仰是科學(xué)的、理性的信仰，具有崇高的生命價值追求。

在實踐中堅守共產(chǎn)黨人的初心

我們往往會在不同的層次上使用“馬克思主義”這個概念。比如說，馬克思主義分為三個組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，這里是指馬克思主義理論體系。再比如說，我們從事的事業(yè)是偉大的事業(yè)，因為這是造福人民的馬克思主義事業(yè)，這里是指馬克思主義的運動和實踐。還比如說，我們是堅定的馬克思主義者，這里是指把這個主義當(dāng)成信仰的人。

無論是馬克思主義的理論體系、實踐運動，還是信仰馬克思主義的人，都貫穿著一個靈魂，就是馬克思主義的核心價值追求，這就是馬克思主義的“道”。古人云：“道不離器。”馬克思主義的“道”，就在馬克思主義的理論、運動和實踐中。馬克思主義的根本特點在于它的實踐性，而不是空談“主義”。離開馬克思主義的理論、運動和實踐，馬克思主義只能是一個幽靈。所謂“大道之行也”，“道”是用來行的，不行就沒有“道”。

馬克思主義的“道”就在馬克思主義的理論表達(dá)、運動實踐中，就在每一個信仰馬克思主義的人的身上。實現(xiàn)馬克思主義這一價值追求，必須堅持社會主義道路。社會主義正是對資本邏輯的揚棄、對資本主義的撥亂反正。所謂社會主義，就是把社會的整體利益和理性價值作為核心價值追求。如果制度理念、制度安排和制度設(shè)計是圍繞讓社會整體利益得到有效滿足而提供充分的制度保障，這樣的制度就是社會主義制度，這樣的社會就是社會主義社會，這樣的文化就是社會主義文化。

馬克思主義和社會主義的關(guān)系就是“道器不離”：馬克思主義是靈魂，社會主義是載體；馬克思主義是價值追求，社會主義是價值實現(xiàn)方式；馬克思主義是“道”，社會主義是“器”。如果馬克思主義離開了社會主義，它只能成為空想，只能成為空中樓閣；如果社會主義沒有了馬克思主義，就會丟魂，就會走邪路。

由此可以看出一個清晰的邏輯，馬克思主義無論有多少個理論形態(tài)，它的“道”只有一個，而實現(xiàn)馬克思主義價值追求，即“行道”的方式可以有很多，也就是說，社會主義的具體模式可以有多個。蘇聯(lián)解體和東歐劇變并不能說明社會主義的失敗，更不能說明馬克思主義的失敗，只能說明蘇聯(lián)模式具體路徑的失敗。同樣的道理，中國特色社會主義的成功，說明每個國家、每個民族可以而且必須根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)、歷史條件、面對的課題和任務(wù)、人民的需要和要求，選擇適合自己的造福人民的具體道路。中國特色社會主義道路本身也不是一成不變的，而是隨著時代轉(zhuǎn)換而不斷完善和發(fā)展的。

中國特色社會主義就是實現(xiàn)造福人民的馬克思主義價值追求的中國道路。新時代中國特色社會主義就是21世紀(jì)中國馬克思主義的價值實現(xiàn)形態(tài)，就是造福人民的具體實踐和現(xiàn)實運動。正是基于對中國特色社會主義的自信和價值認(rèn)同，我們把全國十幾億人的力量凝聚起來，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造“中國奇跡”，不斷創(chuàng)造美好生活。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授〕