信仰的價值追問與共產(chǎn)黨人的初心

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信仰的價值追問與共產(chǎn)黨人的初心

摘要:中國特色社會主義就是實現(xiàn)造福人民的馬克思主義價值追求的中國道路。新時代中國特色社會主義就是21世紀中國馬克思主義的價值實現(xiàn)形態(tài),就是造福人民的具體實踐和現(xiàn)實運動。正是基于對中國特色社會主義的自信和價值認同,我們把全國十幾億人的力量凝聚起來,為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同奮斗,帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造“中國奇跡”,不斷創(chuàng)造美好生活。

我們對馬克思主義的信仰,是科學(xué)的信仰、理性的信仰。無論是馬克思主義的理論體系、實踐運動,還是信仰馬克思主義的人,里面都貫穿著一個靈魂,就是馬克思主義的核心價值追求。實現(xiàn)馬克思主義的核心價值追求必須堅持社會主義道路。

不忘初心,方得始終。初心就是信仰,是根本的價值追求。中國共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義。這個信仰要內(nèi)化于心、外化于行,必須搞清楚兩個基本問題:第一,信仰是什么?第二,馬克思主義是什么?只有在此基礎(chǔ)上,我們才可以真正把馬克思主義信仰內(nèi)化到靈魂深處、轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實踐。

信仰是對價值的最高追問

信仰的本質(zhì)是價值問題,是對價值的最高追問。信仰從本質(zhì)上來講是思想認識問題。人們認識世界有兩個方面:一是想搞清楚“是不是”的問題,這是事實判斷;二是想搞清楚“該不該”的問題,這是價值判斷。事實判斷服從唯物論的原則,與人們的主觀愿望沒有關(guān)系,是按照客觀標準和外在尺度認識的世界;價值判斷則服從價值論的原則,同一個事實不同的人有可能做出完全不同的價值判斷,這是按照主觀標準和內(nèi)在尺度認識的世界。事實判斷旨在求真,價值判斷旨在求善。

信仰屬于價值判斷,但是,并不是所有的價值判斷都是信仰問題,信仰是對價值的最高追問。價值判斷就是回答“該不該”的問題。所謂價值追問,就是對“該不該”或者“有沒有意義”問題的追問。價值觀也就是怎么看“該”或者“不該”、“有意義”或者“沒有意義”。如果對價值的追問超越了生命價值,就會上升為信仰。例如,什么是拜金主義的價值觀?就是把金錢作為判斷“該”或者“不該”的標準,認為有錢就該,沒有錢就不該。但是如果把這樣的價值追問達到這樣的地步:為了錢就可以不活,即超越了生命價值,這就上升為對金錢的信仰。再如,什么是自由的價值觀?就是把自由作為判斷“該”或者“不該”的標準,凡是符合自由的就是該的,凡是不符合自由的就是不該的,但是如果把這樣的價值追問達到這樣的地步:不自由毋寧死,這就不是普通的自由價值觀,而是對自由的信仰。

由此可見,為了信仰,是可以付出生命的。中國共產(chǎn)黨人的入黨誓詞中說:隨時準備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。這就是信仰的宣示。

信仰具有理性和非理性的區(qū)別

信仰可以有很多種,但是總體上來說,根據(jù)追問價值通達信仰的不同方式,可以把信仰大致分為兩類:理性的信仰和非理性的信仰。

人們認識世界分為兩個方面,一個是事實判斷,另一個是價值判斷。事實問題是科學(xué)的范圍,但是科學(xué)永遠不能超越事實范圍走向價值領(lǐng)域,也就是說,“是不是”的事實問題,永遠不可能回答“該不該”的價值問題。價值問題是由人文來回答的。人文由藝術(shù)、宗教和哲學(xué)組成。它們都是回答價值問題的,但是它們回答價值問題的方式不同。藝術(shù)用感性直觀的方式表達價值,宗教是用非理性的方式回答價值問題,哲學(xué)則是為價值找到理性的依據(jù)。

信仰是對價值的最高追問。藝術(shù)沒有自己獨立的王國,不可能直接通達信仰,只能用來表達信仰。那么,通達信仰只有兩條路可走,一個是宗教,另一個是哲學(xué)。這兩種信仰所達到的價值追問高度,沒有本質(zhì)區(qū)別,為了宗教的信仰可以獻身,基于哲學(xué)的信仰同樣可以犧牲生命。它們的根本區(qū)別在于通達信仰的方式:宗教是以非理性的方式通達信仰,是因信而信;哲學(xué)是用理性的方式通達信仰,是因真而信。也就是說,信仰有兩種:理性的信仰和非理性的信仰。

非理性的信仰是排斥理性的。非理性的信仰不需要理由,是“因信而信”。宗教都屬于這樣的信仰。一個宗教信仰,無論它的邏輯多么嚴密,但前提是經(jīng)不起理性追問的。

理性的信仰恰恰是以理性作為根基的,經(jīng)過理性反思為真才信,是“因真而信”。馬克思主義就是理性的信仰。

責任編輯:王妗校對:張弛最后修改:
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