近一段時(shí)間以來，關(guān)于守島英雄王繼才的感人事跡在中央各大新聞媒體重要版面、重要欄目，以人物通訊、消息報(bào)道、音視頻板塊、配發(fā)評(píng)論等多種形式推出以后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

或許，若非守島英雄王繼才的離世，位于江蘇省連云港市灌云縣境內(nèi)、面積只有兩個(gè)足球場大小的開山島至今依舊鮮為人知；然而，開山島雖小，卻是扼守黃海的前哨陣地，其戰(zhàn)略地位不言自明。1985年我海防部隊(duì)撤編離島后，在島上僅設(shè)置民兵哨所。次年，王繼才奉命守島，從此32年如一日不曾離開。要知道，這漫漫32年可不是一晃而過的，而是一天一天地?cái)€起來過的；更何況，島上二十年沒水沒電，王繼才僅靠一盞煤油燈、一個(gè)煤炭爐和一臺(tái)老舊收音機(jī)來支撐著守島日常，這種近乎極端的惡劣環(huán)境在如今的人們看來，又是多么的難以想象。

然而，面對(duì)如此殘酷的島上環(huán)境，王繼才沒有退縮，也沒有逃避，而是直面現(xiàn)實(shí)，迎難而上，在很大程度上，他這種大無畏精神，出于一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，在關(guān)鍵時(shí)刻更加彰顯人性的光輝。王繼才的這種人格力量，歷經(jīng)數(shù)十載開山島上默默堅(jiān)守，慢慢沉淀而成，這種執(zhí)著于事、不負(fù)重托的“士”之精神足以令人尊敬。

子貢曾問孔子：“何如斯可謂之士矣？”孔子答道：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”不難發(fā)現(xiàn)，孔子在這里不僅賦予“士”以道德的意義，更是對(duì)標(biāo)“高等之士”之要求，即行為廉潔而知恥，出使他國不辜負(fù)君主所托。而事實(shí)上，王繼才的人生選擇與終生堅(jiān)守，恰如其分彰顯了孔子所言及的“士”的最高標(biāo)準(zhǔn)；換言之，敢做敢當(dāng)?shù)耐趵^才正是以年復(fù)一年的守島行動(dòng)做到了不負(fù)重托，而這也正是數(shù)千年來傳統(tǒng)儒家“不辱使命”在當(dāng)下社會(huì)的最佳體現(xiàn)。

想當(dāng)年，年僅26歲的王繼才可謂血?dú)夥絼?、意氣風(fēng)發(fā)，恰青春年少的他，理應(yīng)對(duì)詩和遠(yuǎn)方充滿無限向往與憧憬、對(duì)一切皆有可能的未來滿懷期待；更何況，普通一兵王繼才，上有父母、下有兒女，他完全可以借口不去登島守島；然而，生活沒有假設(shè)，當(dāng)年風(fēng)華正茂的王繼才，卻毅然決然地選擇與眾不同的生命之路——奉命守島。王繼才不顧條件的極端艱苦，邁入未來的征程無懼風(fēng)雨，其守承諾、重行動(dòng)恰如當(dāng)年奉命出使西域的張騫，憑借自己堅(jiān)忍不拔、信義待人的優(yōu)良品質(zhì)，歷時(shí)十余載，克服并戰(zhàn)勝重重難以想象的危難，最終不負(fù)重托完成家國重托。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”在王繼才這里“家”與“國”是融為一體的，他正是用忠于職守和“舍小家顧大家”的至誠，抒寫出普通一兵忠誠為黨和為國守海疆的家國情懷。

 （作者：石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）