樹立起率先垂范的崇高榜樣

習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會上當(dāng)選為國家主席。他鄭重而深沉地宣誓：“我深知，擔(dān)任國家主席這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大，我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力，自覺接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國各族人民的信任和重托。”

在五年之后的第十三屆全國人民代表大會上，他又全票當(dāng)選連任國家主席，在就職宣誓中，以更加深沉、更加堅(jiān)定的語氣講到：擔(dān)任中華人民共和國主席這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大。我將一如既往，忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，竭盡全力，勤勉工作，赤誠奉獻(xiàn)，做人民的勤務(wù)員，接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國各族人民的信任和重托！

這次宣誓重新陳述了第一次就職講話中的基本內(nèi)容，兩次都講到了崇高，不同的是在“崇高職務(wù)”之前增加了擔(dān)任“中華人民共和國”主席，在“使命光榮，責(zé)任重大”后面增加了“我將一如既往”，在“恪盡職守”后面，把“夙夜在公，為民服務(wù)，為國盡力”三個(gè)句子改為“竭盡全力，勤勉工作，赤誠奉獻(xiàn)，做人民的勤務(wù)員”四個(gè)句子。這只是簡單的改動和增加嗎？不是，絕對不是！這是五年來習(xí)近平主席崗位上的實(shí)踐讓他深切地感受到要履行國家主席這一崇高職務(wù)，必須更用力即“竭盡全力”，更用心即“赤誠奉獻(xiàn)”，更精準(zhǔn)定位“做人民的勤務(wù)員”，不單是“服務(wù)”而是“勤務(wù)”，更強(qiáng)調(diào)了主動性、全面性和徹底性。

五年輝煌征程的實(shí)踐已經(jīng)證明，習(xí)近平主席的宣言更是他的實(shí)際行動。在治國理政上，他始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓全體中國人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光！他還多次強(qiáng)調(diào)“要像愛自己的父母那樣愛老百姓”。正因?yàn)檫@樣，五年來的五個(gè)春節(jié)他都是和老百姓一起度過的；五年來，哪里出現(xiàn)重大災(zāi)情，他就出現(xiàn)在哪里；五年來，他最惦記、最關(guān)心的是處于貧困中的人民群眾，他多次探訪老、遠(yuǎn)、邊、窮地區(qū)的貧困人家，堅(jiān)定而響亮地提出要“精準(zhǔn)扶貧”；五年多來，習(xí)近平主席親自主持制訂了多項(xiàng)富民強(qiáng)國的方針政策，在他連任國家主席后的第一次講話規(guī)范自身的同時(shí)，要求“一切國家機(jī)關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”1825個(gè)日日夜夜的實(shí)踐證明，他是這三個(gè)“始終”的榜樣，他還是學(xué)習(xí)崇高的榜樣。

習(xí)近平同志精辟論述崇高中就有深切懷念李大釗、毛澤東、鄧小平、陳云、胡耀邦、周恩來、劉少奇、朱德、孫中山等重要講話，盛贊他們的崇高精神、崇高理想、崇高品格、崇高品德、崇高風(fēng)范、崇高威望、崇高聲譽(yù)。他為周恩來總理總結(jié)出六條杰出楷模，當(dāng)然是崇高楷模。這是在用老一輩革命家的崇高來規(guī)范、激勵(lì)自己，同時(shí)號召廣大人民群眾學(xué)習(xí)崇高的精神。

習(xí)近平總書記始終注意內(nèi)修崇高，外行崇高，倡導(dǎo)崇高，更實(shí)踐崇高！這是我們共產(chǎn)黨人率先垂范的崇高榜樣！

勇往直前走進(jìn)崇高

習(xí)近平同志于2014年2月17日在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望！”他稱贊：“勞動最崇高”，“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。他號召文藝工作者要“彰顯崇高之美”，他希望“廣大海外學(xué)子秉持崇高理想”，希望“廣大院士堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念，把學(xué)問和人格融合在一起，既贏得崇高學(xué)術(shù)聲望，又展示高尚人格風(fēng)范”。他還特別強(qiáng)調(diào)“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱”，“崇高理想信念是人民軍隊(duì)勇往直前的精神力量，是全軍將士心中熊熊燃燒的火炬”。他肯定“我們的事業(yè)崇高而神圣，我們的使命艱巨而光榮”；同樣他還多次表示：“中國人民將堅(jiān)定不移維護(hù)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”……由上述習(xí)近平總書記的論述中，不就看出領(lǐng)袖的愿望是在倡導(dǎo)做崇高之人、走崇高之路、興崇高之業(yè)、建崇高之黨、強(qiáng)崇高之軍，鑄造崇高之大國和創(chuàng)造崇高之國際關(guān)系嗎？怎樣才能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記這一愿望呢？“前進(jìn)道路上，人民軍隊(duì)必須矢志不渝堅(jiān)持崇高理想信念，任何時(shí)候任何情況下都敢于為崇高理想信念而奮不顧身奮斗。”僅僅是人民軍隊(duì)嗎？非也！我們的黨、我們的人民乃至所有的炎黃子孫、中華兒女，都必須這樣！這樣就是走進(jìn)崇高。

走進(jìn)崇高是北京走進(jìn)崇高研究院學(xué)習(xí)、研究崇高文化，結(jié)合社會實(shí)際提煉出的一個(gè)哲學(xué)新理念。已被2010年6月召開的中國首次走進(jìn)崇高理論研討會與會的120名專家、學(xué)者所認(rèn)定，也已被本院近十年推廣走進(jìn)崇高理念的實(shí)踐所證實(shí)：是正確的，是行之有效的，是為群眾所歡迎、社會所接受的。走進(jìn)崇高就是通常所說的弘揚(yáng)崇高精神，而弘揚(yáng)崇高精神，在理論界，對弘揚(yáng)崇高精神，有“崇尚崇高”、“走向崇高”、“走近崇高”、“重建崇高”等之說。自然各有各的道理，但我們還是認(rèn)定“走進(jìn)崇高”。

其理由：一是前文說到的崇高在我們心中、在我們身邊，崇高在我們正在進(jìn)行的事業(yè)中，怎么還不是走進(jìn)呢？“崇高就是真、善、美之境界”，誰心里沒有真、善、美的愿望和追求呢？追求的過程就是走進(jìn)過程；“崇高就是全心全意為人民服務(wù)”，誰不能為人民服務(wù)呢？做到全心全意，也是走進(jìn)崇高的過程；為國捐軀的英烈是崇高，“感動中國的人”和“最美的人”以及“時(shí)代先鋒”、“道德模范”也是崇高，前者雖然遠(yuǎn)去，但精神永活我們心中，而后者不就在我們身邊嗎？二是有馬克思的名言明示：“人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”馬克思在這里實(shí)際上指明了人是按照真善美相統(tǒng)一的尺度來追求和創(chuàng)造理想對象和自身的。這個(gè)過程，無疑也是崇高的過程，這個(gè)過程是進(jìn)而不是退。三是老祖宗早有斷論：“逢善必進(jìn)”、“進(jìn)德修業(yè)”，施善與增德都可用“進(jìn)”，弘揚(yáng)崇高精神怎么不能用“進(jìn)”呢？四是時(shí)代的需要，掃除社會的負(fù)面現(xiàn)象和貫徹落實(shí)黨中央大力培育社會主義核心價(jià)值觀的號召，都需要我們拿出挺進(jìn)的姿態(tài)弘揚(yáng)崇高。故此，我們認(rèn)定無論是崇尚崇高、追求崇高，還是弘揚(yáng)崇高精神，均堪稱為“走進(jìn)崇高”。“走進(jìn)崇高，就是趨步進(jìn)入真善美之境界，即彰顯自身崇高，履行職責(zé)崇高，學(xué)習(xí)他人崇高，弘揚(yáng)社會崇高，用崇高規(guī)范自身，研究崇高之道，鼓蕩崇高之風(fēng)，以實(shí)現(xiàn)人格優(yōu)秀、社會和諧、祖國強(qiáng)盛、人類美好。”大家知道，中國夢的內(nèi)容是：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，而走進(jìn)崇高的目的是“人格優(yōu)秀、社會和諧、祖國強(qiáng)盛、人類美好”，這與中國夢的內(nèi)容高度契合。

彰顯自身崇高，即挖掘、踐行自己心靈中的崇高。讓心靈里對真善美的追求占主導(dǎo)地位并變?yōu)閷?shí)際行動，而且是自覺的行動、持續(xù)性的行動。

履行職責(zé)崇高，即忠實(shí)履行崗位職責(zé)，把本職工作做到極致。

學(xué)習(xí)他人崇高，即學(xué)習(xí)別人的崇高精神及社會上的崇高行為。

弘揚(yáng)社會崇高，就是積極參加社會公益活動，勇于投入弘揚(yáng)正能量的工作。

用崇高規(guī)范自身。規(guī)范，通常是指對個(gè)人和組織行為的規(guī)定，以形成一定的模式和規(guī)律。用崇高規(guī)范，行為必定崇高；用卑下規(guī)范，行為自然卑下。心中沒有崇高之光源，就永遠(yuǎn)難以彰顯崇高之美。

研究崇高之道，即探索、研究具有崇高特性對象的做人之道、成才之道、成功之道，即準(zhǔn)確找到其崇高的淵源及途徑。這是學(xué)習(xí)和掌握崇高的有效途徑。

鼓蕩崇高之風(fēng)，即采取各種方式宣傳崇高人物的精神、行為及其淵源、途徑和崇高之威力、魅力，使之成為沁人心脾、凈化社會的浩蕩之清風(fēng)。

走進(jìn)崇高無疑符合習(xí)近平總書記提倡崇高的思想精神，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的具體行動，也是建設(shè)崇高大國的一項(xiàng)有效舉措，同時(shí)也是鍛造個(gè)人崇高形象的極佳途徑。而今，建設(shè)崇高大國的目標(biāo)已明確，航道已開通，號角已吹響，萬眾正奮進(jìn)！我們作為中國共產(chǎn)黨人，作為炎黃子孫，沒有任何理由不勇往直前、矢志不渝走進(jìn)崇高。

正如習(xí)近平總書記的號召：“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”！

（作者單位：北京走進(jìn)崇高研究院）

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