《三國(guó)演義》第42回，寫長(zhǎng)坂橋張飛喝退曹軍那一段，可謂氣吞山河，精彩壯麗。

曹軍追張飛到長(zhǎng)坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，都不敢近前。接著幾員大將相繼趕到，見張飛怒目橫矛，立馬于橋上，都扎住陣腳，使人飛報(bào)曹操。曹操趕來，張飛料得是曹操心疑，親自來看，便厲聲大喝：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷，曹軍聞知，盡皆股栗。

曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“過去聽關(guān)云長(zhǎng)說，翼德于百萬軍中取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”他話還沒說完，只聽張飛又大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故？”喊聲未絕，夏侯杰驚得肝膽俱裂，倒撞于馬下。曹操回馬而走，諸軍眾也一齊望西逃走。

這羅貫中描寫得好，而毛宗崗的評(píng)點(diǎn)尤有畫龍點(diǎn)睛之效。他評(píng)道：“寫趙云是幾番血戰(zhàn)，寫張飛只是一聲叱喝。天下事亦有虛聲而可當(dāng)實(shí)際者，然必其人平日之實(shí)際足以服人，而后臨時(shí)之虛聲足以聳聽，所以張飛之功與趙云等。非若今人之全靠虛聲，渾無實(shí)際也；人吃盡老力，我只出一張寡嘴也。”言外之意，直射現(xiàn)實(shí)，今天讀來，仍覺新鮮。

毛宗崗的點(diǎn)評(píng)，把虛與實(shí)、聲與力、言與行的關(guān)系，講得再透徹不過了。張飛叱退百萬曹軍，是因?yàn)樗?ldquo;平日之實(shí)際足以服人”，然后關(guān)鍵時(shí)刻一聲大喝才能發(fā)揮作用。如果平時(shí)“渾無實(shí)際”，“只出一張寡嘴”，不要說喝退百萬大軍，恐怕連個(gè)小孩子都哄不過去。

戰(zhàn)爭(zhēng)是最講實(shí)際的。任何假的、虛的，最終都會(huì)露出馬腳。有意思的是，被張飛嚇退的曹操，后來曾演過一出“割發(fā)代首”的假戲。不知道他遭遇的敗戰(zhàn)，與這假模假樣有沒有關(guān)系？但有一點(diǎn)可以肯定，在真刀真槍的戰(zhàn)場(chǎng)上，“花槍”最終要敗給“真槍”。所以，贏得勝利、獲得力量，必須拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“只出一張寡嘴”是靠不住的。

長(zhǎng)征時(shí)，紅6師18團(tuán)的同志們經(jīng)常說：楊政委在隊(duì)前一站，不用開口講什么，就是最好的政治動(dòng)員。“楊政委”，就是這個(gè)團(tuán)的第二任政委楊秀山。官兵們之所以這么說，是因?yàn)樗凶阋苑酥?。在一次?zhàn)斗中，他左眼眶被一顆子彈擊中。他抹了一把鮮血，繼續(xù)指揮部隊(duì)作戰(zhàn)，直到把敵人打退，才簡(jiǎn)單地做了包扎。每天行軍時(shí)，他頭纏繃帶，行走在隊(duì)伍中。

工作難做的時(shí)候，不妨自己拿出行動(dòng)來；力量薄弱的時(shí)候，不妨自己沖到前面去?；春?zhàn)役中，為防止受傷感染，前線指揮部要求所有同志都理光頭。但有一名戰(zhàn)士的工作就是做不通，怎么說也沒有用。在此視察的鄧小平同志問明原因后，二話沒說，自己先理了個(gè)光頭。見此情景，這個(gè)戰(zhàn)士沒有再說什么，也把自己的頭發(fā)理光了。這個(gè)故事說明，自己做好了，問題就容易解決，關(guān)鍵時(shí)候喝一嗓子，后面就會(huì)跟上來一大片。

可現(xiàn)在一些人，只有“虛聲”而無“實(shí)際”，只有言論沒有行動(dòng)，讓別人“吃盡老力，我只出一張寡嘴”，喊著讓別人往前沖，自己卻往后面躲。前十來年，有許多這樣的人這樣的事。他們說起來頭頭是道，做起來莫名其妙；處理別人“鐵腕一套”，輪到自己“抱歉一笑”；對(duì)別人吹胡子瞪眼，自己卻想怎么干就怎么干。言與行不符，名與實(shí)相悖，把許多優(yōu)良傳統(tǒng)破壞了，把人們心中原有的信仰顛覆了。

自己滿臉臟，沒法號(hào)召別人講衛(wèi)生。紅軍時(shí)期，毛主席把“行”稱為“實(shí)際宣言”，要大家“以行動(dòng)來宣傳”?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他帶頭把自己的兒子送上前線，后來毛岸英長(zhǎng)眠在異國(guó)他鄉(xiāng)。就連把他的遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)，毛主席也堅(jiān)決反對(duì)。老一輩革命家的威信，就是通過這一個(gè)個(gè)行動(dòng)建立起來的；振臂一呼的力量，就是通過強(qiáng)大的引領(lǐng)效應(yīng)產(chǎn)生的。

“知者行之始，行者知之成：圣學(xué)只一個(gè)功夫，知行不可分作兩事。”少數(shù)人說話沒人聽、沒人信，根本原因就是知與行的分裂，所謂“三歲孩兒說得，八十歲老翁行不得”。前賢千言萬語，無非是讓眾人能知能行。這就像旅行的人問路，問畢即行；又如有病的人找醫(yī)開方，拿到方子就用，絕沒有問完路坐下不動(dòng)、開了方子扔到一邊的道理。

世上許多道理都不難懂，難的是說得行不得。“一張寡嘴”，只能騙人于一時(shí)，不能騙人于一世。只有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，才能散發(fā)出長(zhǎng)久而強(qiáng)大的魅力。