隨著國人家庭收入的增加，教育觀念的轉(zhuǎn)變，各種機構(gòu)和個人組織的游學(xué)活動日益火爆起來。巨大的市場吸引了越來越多的人投身其中。其中一部分人打著“傳統(tǒng)文化游學(xué)”的旗號，帶著學(xué)生穿梭在各種宮殿樓閣、佛寺道觀、名山大川中；也有一些機構(gòu)采用營地教學(xué)的形式，比如“中國通史”夏令營、“儒家經(jīng)典誦讀”學(xué)習(xí)營等，內(nèi)容不一，形式多樣。

游學(xué)市場的蓬勃發(fā)展為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了更為多樣的途徑，有利于打通課堂內(nèi)外，學(xué)以致用。但也應(yīng)該看到，表面熱鬧的游學(xué)背后實際隱藏著諸多問題：比如，組織機構(gòu)魚龍混雜；行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)模糊，部分機構(gòu)的宣傳與實際不相符；價格沒有監(jiān)管，消費者和組織者之間權(quán)責(zé)不明。此外，游和學(xué)概念不清，游學(xué)往往變成了吃喝玩樂、游山玩水；或者名之為學(xué)，卻沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。所謂的任務(wù)驅(qū)動式、研究型學(xué)習(xí)，也只不過是老師在充當(dāng)搜索工具的“搬運工”。僅僅“搬運”也就罷了，更令人擔(dān)憂的是，自媒體時代的網(wǎng)絡(luò)信息真假參半，缺乏辨別能力的學(xué)生很容易被錯誤知識引入歧途。比如，一些老師甚至將唐三彩定義為古人房間里的裝飾品。這些問題讓游學(xué)活動的價值大打折扣。

到底什么是真正的游學(xué)？游學(xué)市場應(yīng)該由誰來監(jiān)管？我們不妨分析一下古人以及今人游學(xué)的特點，也許能從中找到答案。

“游學(xué)”二字在先秦典籍中已經(jīng)出現(xiàn)?！俄n非子·五蠹》中說：“是故服事者簡其業(yè)，而游學(xué)者日眾，是世之所以亂也。”其中的游學(xué)是指游俠和儒生。后來的《史記·春申君列傳》中說：“（春申君）游學(xué)博聞，事楚頃襄王。頃襄王以歇為辯，使于秦。”這里的游學(xué)指的是離開本鄉(xiāng)到外地求學(xué)。這種以求知為手段，到外地學(xué)習(xí)的行為方式和今日我們的游學(xué)約略相似。

到了漢代，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)游學(xué)從鴻儒、耆宿問道的風(fēng)氣更盛。據(jù)《后漢書·李固傳》記載：“固……少好學(xué)，常步行尋師，不遠(yuǎn)千里。遂究覽墳籍，結(jié)交英賢。”明朝宋濂在《送東陽馬生序》中也說自己“既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”。可見，古人游學(xué)側(cè)重的是尋訪師友，切磋學(xué)問。在此基礎(chǔ)上，通過觀覽自然山水、文化勝跡，從中領(lǐng)悟天地之道，涵養(yǎng)精神，明性見理。

今則不然，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化游學(xué)更加凸顯了旅游、游覽的意味。為了吸引消費者，組織方往往選擇“好玩的景點+特產(chǎn)購物+品嘗美食+學(xué)習(xí)展示”的模式，名之為游學(xué)，實則游大于學(xué)，甚至基本不學(xué)。

參照古人經(jīng)驗，可以部分解決現(xiàn)在的游學(xué)模式問題。也就是說，當(dāng)下游學(xué)應(yīng)該以增長知識、提升境界為目的，要學(xué)大于游。這是根本方向，我們必須嚴(yán)格把握，否則就失去了游學(xué)的真正意義。為此，教育主管部門應(yīng)該監(jiān)管審核組織方的資質(zhì)以及游學(xué)目的、游學(xué)內(nèi)容。為了保證游學(xué)質(zhì)量，還可以引進(jìn)相關(guān)學(xué)術(shù)資源，比如來自文學(xué)、考古、建筑等專業(yè)的學(xué)者，由他們在游學(xué)內(nèi)容、研究方法、研究過程、研究成果等方面進(jìn)行把關(guān)。對于領(lǐng)隊老師，務(wù)必要開展相關(guān)培訓(xùn)，并持證上崗。這一點在國際上已經(jīng)有先例，比如，美國夏令營協(xié)會就承擔(dān)著全美夏令營項目的認(rèn)證、宣傳、管理等職能。針對每個夏令營活動，協(xié)會都會開展前期的效果、安全等方面的專業(yè)論證，對承辦方資質(zhì)、從業(yè)人員資格進(jìn)行審查。對于游學(xué)結(jié)果及滿意度，應(yīng)該不定期進(jìn)行抽樣調(diào)查，并作為審核游學(xué)資質(zhì)的參考標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才可能做到游有方、學(xué)有得。

除教育部門外，旅游、工商管理等相關(guān)部門亦應(yīng)介入，因為游學(xué)本身就是教育和旅游交叉的行業(yè)，既是教育行為，也是商業(yè)行為。教育部門承擔(dān)備案審查、內(nèi)容監(jiān)督、規(guī)范引導(dǎo)的責(zé)任，而工商管理和旅游部門則要對組織方進(jìn)行注冊、年檢。同時要制定游學(xué)合同的規(guī)范文本，每次游學(xué)前都需要簽訂游學(xué)合同，明確組織方和消費方的權(quán)利和義務(wù)。比如，合同中應(yīng)該涵蓋游學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)結(jié)果的條文，這有利于消費方理性選擇，同時也有利于對組織方的游學(xué)效果進(jìn)行監(jiān)督。

讀萬卷書，行萬里路，學(xué)在前，行在后。游學(xué)市場的健康發(fā)展離不開消費者的理性消費，更離不開相關(guān)部門的有效監(jiān)管、合理引導(dǎo)。在借鑒古人游學(xué)智慧的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的一些管理方法，我們的游學(xué)才能更純粹一些。

（作者：王海興，系北京市景山學(xué)校教師）