“戎馬鳴兮金鼓震，壯士激兮忘身命”。養(yǎng)兵千日，用兵一時。當(dāng)代，中華人民共和國的軍人是祖國和人民的守護神。當(dāng)災(zāi)難來臨時，當(dāng)危險靠近時，當(dāng)強敵入侵時，人們就會自然而然地首先想到軍隊，甚至大聲疾呼“我們的人民軍隊在哪里”？那么，我們也不妨捫心自問一下：你平時把軍隊、把軍人放在哪里？怎樣理解軍人的地位和尊嚴(yán)？

“天下安，注意相；天下危，注意將”。這是一個毋庸諱言的現(xiàn)實：和平建設(shè)時期，站崗放哨的軍人似乎逐漸被人們遺忘了，民眾的國防意識也越來越淡薄了。這是一件至今讓人提及便心酸不已的往事：一位正在休假而被部隊緊急召回的士兵，為趕上即將發(fā)出的火車，他手持士兵證到軍人窗口買票，卻被奚落為“搞特權(quán)”，遇到圍觀指責(zé)。一位小姐竟然對著滿頭大汗的士兵口出狂言：“當(dāng)兵的有什么了不起的，還不是我們養(yǎng)著你？”當(dāng)革命英烈遭到扭曲詆毀時，當(dāng)“軍人依法優(yōu)先”遭到質(zhì)疑時，當(dāng)復(fù)轉(zhuǎn)軍人再就業(yè)遇到歧視時，當(dāng)傷殘軍人生活陷入困境時，當(dāng)默默付出的軍屬承受辛勞不被理解時，當(dāng)缺乏父愛的軍娃只想就近入學(xué)時，其所遭遇的種種傲慢輕視、麻木不仁、漠不關(guān)心、置若罔聞，難免讓人覺得選擇從軍道路的尷尬與心寒。

都說軍人的使命重千鈞，重就重在人民的利益至高無上。毛澤東同志早就深刻指出：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。”中國人民解放軍，從它誕生的那一天起，就為人民的解放事業(yè)赴湯蹈火、沖鋒陷陣、奮斗不息，立下了不朽的功勛。南昌起義的槍聲、井岡山斗爭的烽火、萬里長征的壯舉、14年抗戰(zhàn)的頑強、3年解放戰(zhàn)爭的卓越、抗美援朝的壯烈、邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的英勇、急難險重任務(wù)中的犧牲、顧全國家經(jīng)濟建設(shè)大局的奉獻……人民軍隊始終高舉民族解放、國家安寧、人民幸福的大旗，用鮮血和生命開辟了中國革命、建設(shè)和改革開放時期的勝利之途。鐵肩擔(dān)江山，鋼槍衛(wèi)和平。為人民利益而來，為人民利益而戰(zhàn)，為人民造福，為民眾獻身，永做祖國和人民的守護神，正是軍人生活的主旋律，就是軍人的價值和尊嚴(yán)，也是每一個人民子弟兵革命軍人光榮和自豪的本質(zhì)與真諦所在。

都說軍人的稱號無尚光榮，光榮就光榮在軍人擁有獻身社會的人生觀。當(dāng)兵為什么光榮？這決不是因為一身戎裝的威武瀟灑、光鮮亮麗，而是由于解放軍是一支功勛卓著、具有光榮斗爭歷史的人民軍隊，由于解放軍是一個英雄輩出的戰(zhàn)斗集體，由于全軍將士始終與人民群眾血肉相連、心心相印，是名副其實地全心全意為人民服務(wù)的人民子弟兵，因而贏得了人民群眾深情的關(guān)心與厚愛。無論是戰(zhàn)爭年代的“親骨肉”，還是建國初期的“最可愛的人”，亦或是現(xiàn)在“新一代最可愛的人”，如此高的政治聲譽，足以印證出軍人獻身社會的人生觀的崇高與偉大。它再一次雄辯地證明，最偉大的人格，就是能夠最大限度地為最大多數(shù)人謀利益；最崇高的精神，就是能夠以忘我獻身的精神為黨、為社會、為民眾做出犧牲。

奉獻在前，享受在后，這是軍人職業(yè)的鮮明特征。為了建立人民政權(quán)，軍人用自己的鮮血和生命去奮勇殺敵；為了抵御外敵侵略，軍人用自己的血肉之軀捍衛(wèi)邊防的安寧；為了保護國家財產(chǎn)和人民群眾生命安全，軍人更是哪里危險哪里沖，唯獨將自身安危置之度外。而當(dāng)戰(zhàn)事平息、國家安寧，人民安居樂業(yè)、享受著和平帶來的幸福時，軍人卻繼續(xù)忍受著與親人別離的痛苦，守衛(wèi)在祖國的邊海防線上，扎根巍巍大山、茫茫林海、炎炎沙漠戈壁之中。在孤寂的小島上，在荒涼的僻野中，默默地為人民站崗放哨。在大地震中，在抗洪搶險中，在邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中，在國家重點工程建設(shè)中，人民戰(zhàn)士一次又一次向世人展示了“新一代最可愛的人”的光輝形象。每當(dāng)人民群眾遇到困難時，只要有軍人在場，就會增添戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。而當(dāng)人民群眾遇到危難時，“解放軍來了”，看到了軍人，就看到了希望，感到了安全。一家不圓萬家圓，只因重任扛在肩。軍人這個職業(yè)不是為自己謀福利的，軍營沒有發(fā)財之道，更沒有優(yōu)厚的享受條件，軍人就是為黨、為社會、為人民謀利益的。軍人未必會給自己的家庭帶來多少福音，但是，軍人的工作卻會造福千萬人。正是因為官兵們舍棄了經(jīng)常與家人團聚的幸福，才換來了千家萬戶的團圓；正是因為軍人安心在部隊服兵役，廣大人民群眾才能在國家經(jīng)濟發(fā)展中逐漸“富起來”；正是因為有全軍指戰(zhàn)員日夜守衛(wèi)在祖國邊防線上，人民群眾才擁有了一個安寧的生活環(huán)境。人民群眾安居樂業(yè)就是軍人最大的成果，人民群眾豐衣足食就是軍人最大的富有，造福人民群眾就是軍人最大的快樂。

其實，軍人是隨著社會的發(fā)展而出現(xiàn)的。軍人是人類社會最早專業(yè)化的職業(yè)角色之一，也是歷史上最為國家和大眾所重視的職業(yè)之一。原始社會，沒有專門的軍人職業(yè)。在氏族公社里，人人都是兼獵兼武的，尋找食物時是狩獵者，部落爭斗中是戰(zhàn)斗員。自從產(chǎn)生了階級和階級對抗以后，產(chǎn)生了階級社會，軍人便應(yīng)運而生了。由于階級矛盾達到了不可調(diào)和的程度，便誕生了國家。國家是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級實行專政的工具，而軍隊則是國家政權(quán)的一個主要組成部分，是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，是維護國家政權(quán)和本階級利益的暴力工具。世界上有史料可查的第一支軍隊，大約要追溯到公元前30世紀(jì)至27世紀(jì)埃及早期王國時期。當(dāng)時，埃及組建的軍隊分為兩級：赫爾莫提和卡拉西爾。在最盛時期，前者16萬人，后者22萬人。我國的夏朝，在建立國家機器的同時，也組建起軍隊。到了殷商時期，軍隊建制已走上了正規(guī)，擁有左師、中師、右?guī)熑ё鲬?zhàn)部隊。周朝常備軍的數(shù)量大大超過了商朝，其中有用來宿衛(wèi)周京的“西六師”、駐守在成周鎮(zhèn)懾東方諸侯的“成周八師”，以及由殷遺民編成、周人統(tǒng)領(lǐng)的“殷八師”，等等。此外，還有相當(dāng)于周王禁衛(wèi)軍的“虎賁”。面對戰(zhàn)爭的威脅，人類構(gòu)造了國防之盾。可以說，只要階級、國家還存在，社會就需要軍隊，需要軍人。正是軍隊的常備不懈，才有效遏制戰(zhàn)爭，創(chuàng)造人類和平。