馬克思指出，唯物史觀(guān)“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀(guān)念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀(guān)念的形成”。由此來(lái)理解文化，就不僅要把握其名詞性意義，更要把握其“以文化之”的動(dòng)詞性意義。“化”是文化深層力量的生動(dòng)體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)踐性，即文化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改變。所以，堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須立足唯物史觀(guān)，認(rèn)識(shí)到文化不僅來(lái)源于人們現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中不斷改變現(xiàn)實(shí)世界。正是源于對(duì)唯物史觀(guān)的自覺(jué)運(yùn)用，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，彰顯了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論底氣。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書(shū)記將文化定位為國(guó)家和民族的靈魂，凸顯了文化對(duì)國(guó)家和民族的重要性，充分體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀(guān)中社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用基本原理的自覺(jué)運(yùn)用。文化的興衰直接關(guān)涉國(guó)家存亡和民族安危。文化興盛才能促進(jìn)國(guó)家興旺、民族強(qiáng)大；反之，文化衰弱只能給國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難，中國(guó)近代史正是對(duì)這一理念的生動(dòng)演繹。文化的復(fù)興，是民族復(fù)興的應(yīng)有狀態(tài)和基本前提。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須形成文化的繁榮興盛局面。樹(shù)立高度的文化自信，就是要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)質(zhì)性地推向當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的縱深腹地，使廣大人民群眾實(shí)實(shí)在在享有中國(guó)發(fā)展成果的同時(shí)，由衷呈現(xiàn)出對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，并將這份自信自覺(jué)運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。

“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論述，是對(duì)新時(shí)代如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的鮮明回答。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華民族在悠久的文明歷史中之所以能夠創(chuàng)造出如此偉大的文化，原因就在于這些歷史的真正書(shū)寫(xiě)者不是某些“圣人”，而是實(shí)實(shí)在在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的廣大人民群眾。中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在民族危亡之際，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民毅然選擇了馬克思主義作為救亡圖存的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷無(wú)數(shù)血雨腥風(fēng)洗禮，推翻了壓在頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，此后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命、進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，在此進(jìn)程中，馬克思主義科學(xué)客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)批判本質(zhì)和中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的內(nèi)在性格凝結(jié)在一起，形成了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。堅(jiān)持文化自信，要看到中國(guó)特色社會(huì)主義文化是牢牢立足于當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上并與當(dāng)前中國(guó)發(fā)展實(shí)際融為一體的，或者說(shuō)，它本身就是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的升華和彰顯。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，彰顯了對(duì)唯物史觀(guān)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)首要性和人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀(guān)點(diǎn)的自覺(jué)運(yùn)用。

黨的十九大報(bào)告從五個(gè)方面對(duì)“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”做出深刻闡釋?zhuān)@是對(duì)文化“化”的功能的鮮活實(shí)踐。“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐告訴我們，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，前提就是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。任何經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)并具有強(qiáng)大生命力的文化和民族都具有自身的核心價(jià)值觀(guān)，這是本民族形成強(qiáng)大合力、克服重重障礙、不斷向前發(fā)展的生命線(xiàn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就是為了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下將中國(guó)最廣大人民群眾凝聚起來(lái)形成強(qiáng)大合力，披荊斬棘朝著實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想砥礪前行。“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。使廣大人民群眾樹(shù)立正確科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民，形成風(fēng)清氣正的良好社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造充滿(mǎn)正能量的社會(huì)環(huán)境，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的應(yīng)有之義。“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝”。要發(fā)揮文藝潤(rùn)物無(wú)聲的作用，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在廣大人民群眾中傳播開(kāi)來(lái)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)努力探索的重要方面。“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。這是文化傳播的重要載體，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化“化”入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將發(fā)揮巨大的體制性、結(jié)構(gòu)性保障作用。以上五個(gè)方面，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺一不可，它們立足中國(guó)當(dāng)前發(fā)展實(shí)際，充分考慮生產(chǎn)力發(fā)展需求，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出頂層設(shè)計(jì)與推進(jìn)路線(xiàn)，充分體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀(guān)的自覺(jué)運(yùn)用。

 （作者：賈麗民，系天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地研究員）