法治信仰和法治思維是建設(shè)現(xiàn)代化法治軍隊(duì)的精神基石和重要支撐。習(xí)主席在出席十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào),要“強(qiáng)化法治信仰和法治思維”。這一重要思想切中全面推進(jìn)依法治軍之肯綮，為軍隊(duì)法治建設(shè)指明了方向、提供了遵循。

強(qiáng)化法治信仰和法治思維是建設(shè)世界一流軍隊(duì)的必然要求

“法者，治之端也。”古往今來的軍隊(duì)，信仰法治、踐行法治可以鍛造雄師勁旅，漠視法治、踐踏法治則可以拖垮常勝之師。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)越是現(xiàn)代化，越是信息化，越是要法治化。只有在全軍樹立崇高的法治信仰，自覺運(yùn)用法治思維，才能使法治建設(shè)在強(qiáng)軍興軍實(shí)踐中發(fā)揮重要的保障作用，為建設(shè)世界一流武裝力量體系夯基助力、固本培元。

樹立法治信仰和法治思維是確保軍隊(duì)立于不敗之地的重要保證。無制之軍，不堪一擊。自古以來，法治在軍隊(duì)治理中都發(fā)揮著極其重要的作用。我軍一貫重視法治建設(shè)，堅(jiān)持運(yùn)用法治思維建軍治軍。早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就親自制定了三大紀(jì)律六項(xiàng)注意，古田會(huì)議又明確提出要“編制紅軍法規(guī)的任務(wù)”，著手制定紅軍條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成了黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)。從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“五統(tǒng)四性”，從把正規(guī)化納入軍隊(duì)建設(shè)的總目標(biāo)到堅(jiān)持依法治軍與從嚴(yán)治軍相統(tǒng)一，從不拿群眾一針一線到解放上海露宿街頭……實(shí)踐證明：恪守忠誠(chéng)、信守法治，紀(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)紀(jì)如鐵，是我軍立于不敗之地的關(guān)鍵因素和寶貴經(jīng)驗(yàn)，依法治軍是黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)建設(shè)的基本方略和強(qiáng)軍之基。正是因?yàn)槲臆娛且恢в兄鴪?jiān)定法治信仰、自覺運(yùn)用法治思維和嚴(yán)格紀(jì)律約束的軍隊(duì)，才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世界矚目、令對(duì)手震驚的“東方奇跡”。

樹立法治信仰和法治思維是擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代使命任務(wù)的必然要求。習(xí)主席指出，一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家，一支現(xiàn)代化軍隊(duì)必然是法治軍隊(duì)。當(dāng)前，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，人民軍隊(duì)走到新的歷史關(guān)頭，面臨著機(jī)械化、信息化建設(shè)雙重跨越的挑戰(zhàn)。加快形成中國(guó)特色、世界一流武裝力量體系，無論是裝備技術(shù)升級(jí)、人的理念素質(zhì)轉(zhuǎn)型，還是軍隊(duì)組織形態(tài)、管理模式重塑，都需要以法治和改革雙輪驅(qū)動(dòng)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)新體制新職能，依法治軍還存在一些比較突出的問題：重人治、輕法治的現(xiàn)象還一定程度存在，軍事法規(guī)制度體系還不夠完善，政策制度改革還未完全到位，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還不同程度存在，必須堅(jiān)持運(yùn)用法治思維和法治方式加以研究和解決，切實(shí)按照法治要求推進(jìn)治軍方式實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，提高國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平，以更好地?fù)?dān)負(fù)起黨和人民賦予的新時(shí)代使命任務(wù)。

強(qiáng)化法治信仰和法治思維重在心靈深處認(rèn)同信服

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”法治不僅是建軍治軍的基本方略，從精神層面上講，它還是一種觀念，一種意識(shí)，一種視法為社會(huì)最高權(quán)威的理念和文化。只有把對(duì)法治的認(rèn)同、信賴和遵從，內(nèi)化為官兵的世界觀人生觀價(jià)值觀，把依法辦事、依法履職外化為官兵的工作方式、生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，才能真正促進(jìn)治軍方式的根本轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化法治信仰和法治思維，必須學(xué)會(huì)在心靈里搞建設(shè)，不斷強(qiáng)化官兵對(duì)于法治的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同。

自覺的法治信仰和法治思維與堅(jiān)守馬克思主義信仰是一致的。馬克思出身于法學(xué)世家，對(duì)于法學(xué)有著很強(qiáng)的興趣和很深的思考，他曾提出“法典是人民自由的圣經(jīng)”等觀點(diǎn)，對(duì)于如何通過加強(qiáng)法治保障人的自由、平等和權(quán)利等做出了制度設(shè)計(jì)和政治設(shè)計(jì)，奠定了社會(huì)主義民主法治的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。習(xí)主席指出，法治當(dāng)中有政治，沒有脫離政治的法治。每一種法治形態(tài)背后都有一套政治理論，每一種法治模式當(dāng)中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場(chǎng)。樹立什么樣的法治信仰、走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的政治信仰所決定的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂，是我們區(qū)別西方資本主義國(guó)家法治的重要特征。在培塑法治信仰和法治思維的過程中，要引導(dǎo)廣大官兵認(rèn)識(shí)到黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍建軍之本，立軍之根、強(qiáng)軍之魂，也是我軍法治文化的根基，中國(guó)軍事特色法治體系全面深入貫徹了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。只有信守馬克思主義信仰，才能夠形成對(duì)法治普遍的精神追求、感情歸屬和意識(shí)自覺，才能夠自覺聽黨話、跟黨走，維護(hù)黨中央、中央軍委和習(xí)主席的權(quán)威。

真正的法治信仰和法治思維來自于對(duì)法律權(quán)威的認(rèn)同和信服。法律的至上權(quán)威是法律被信仰的基礎(chǔ)之一。只有將尊崇法治、信守法治的觀念牢牢融入官兵的血脈之中，才能為法治軍隊(duì)建設(shè)打牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。恩格斯曾指出，所有通過革命取得政權(quán)的政黨或階級(jí)，就其本性來說，都要求由革命創(chuàng)造的新的法治的基礎(chǔ)得到絕對(duì)承認(rèn)，并被奉為神圣的東西。這就指出了一個(gè)根本問題，法治信仰培育的基礎(chǔ)是對(duì)法律或者是法治的認(rèn)同。因此，要通過廣泛開展普法宣傳教育，進(jìn)行法治理論闡釋，使法治觀念深深扎根于官兵心中，不斷增強(qiáng)他們的法治意識(shí)，做憲法和法律的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。全面推進(jìn)部隊(duì)法治教育，普遍開展法律知識(shí)學(xué)習(xí)，廣泛開展法治軍營(yíng)創(chuàng)建活動(dòng)，以形成濃厚的法治氛圍，進(jìn)一步強(qiáng)化官兵的法治信仰和法治思維，使官兵學(xué)法、懂法、用法、守法、執(zhí)法蔚然成風(fēng)、形成自覺。