【專家論壇】

馬克思主義中國化已成為人類觀念和實(shí)踐史上重要的思想事件與行動(dòng)存在。它既將文化交往、價(jià)值塑造、實(shí)踐創(chuàng)造等議題顯現(xiàn)在人類的思想空間，又表明了自身改變現(xiàn)實(shí)與自主創(chuàng)建的實(shí)踐力量。在文化融通、價(jià)值凝塑和實(shí)踐建構(gòu)的面向中，馬克思主義中國化顯現(xiàn)了對(duì)人類交往理性、價(jià)值理性和實(shí)踐理性的不懈堅(jiān)守與深度自覺，并以獨(dú)特的方式彰顯了人類巨大的思想建構(gòu)性和實(shí)踐創(chuàng)造性。

1、面向文化融通的馬克思主義中國化

從文化角度而言，馬克思主義中國化主要體現(xiàn)在馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在精神深處的交匯融合、互詮會(huì)通。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之所以可以融通，一方面在于二者在實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、方法論、社會(huì)歷史觀上均有契合性。從實(shí)踐觀看，前者具有強(qiáng)烈改變世界、超越必然王國的實(shí)踐關(guān)懷，后者崇尚“天之歷數(shù)在汝躬”“非知之艱，行之惟艱”的重行主義基調(diào)。從認(rèn)識(shí)論看，前者肯定現(xiàn)實(shí)世界在認(rèn)識(shí)論中的優(yōu)先地位，后者推崇感性生活世界的基礎(chǔ)意義。從方法論看，前者注重系統(tǒng)辯證、整體協(xié)調(diào)，后者強(qiáng)調(diào)天人合一、物我不隔。從社會(huì)歷史觀看，前者強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一，后者強(qiáng)調(diào)“通古今之變”“在勢之必然處見理”。另一方面在于二者有著和而不同的交往自覺。正是在該自覺中，馬克思主義突破了時(shí)空的間距，在中國這一特定的實(shí)踐語境中，為自身作為具有永恒歷史價(jià)值、自覺面向世界和未來的學(xué)說提供了經(jīng)驗(yàn)辯護(hù)和事實(shí)證明；中國傳統(tǒng)文化基于文化融通，批判地反思、發(fā)展與更新了自己的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。也正是在該自覺中，馬克思主義中國化同背離文化融通之旨的“斷裂論”“復(fù)歸論”劃清了界線，因?yàn)轳R克思主義中國化既不是以馬克思主義取代中國傳統(tǒng)文化的思想斷裂，也不是以傳統(tǒng)文化凌駕馬克思主義的隱性復(fù)歸，而是你中有我、我中有你的互通有無、耦合再造。