清代北京的四座龍神祠

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清代北京的四座龍神祠

龍?jiān)谥袊牡匚皇肿鹳F,龍受崇拜有一個重要原因是它被認(rèn)為能夠興云致雨。在降水量少、河網(wǎng)稀疏的北方地區(qū),龍神信仰尤為突出,龍王廟是北方地區(qū)常見的廟宇。由于事關(guān)國計民生,歷代帝王普遍重視祈雨,唐朝之后歷代王朝都有國家祭祀龍神的記載。清代陸續(xù)將北京地區(qū)的黑龍?zhí)洱埻鯊R、玉泉山龍神祠、昆明湖龍神祠、白龍?zhí)洱埳耢羲奶幖{入國家祀典,成為祭祀等級中的群祀,每年春二月、秋八月皇帝均會遣官致祭。

黑龍?zhí)洱埻鯊R

黑龍?zhí)洱埻鯊R位于海淀區(qū)畫眉山,現(xiàn)為北京市市級文物保護(hù)單位。黑龍?zhí)洱埻鯊R保存比較完整,一入山門右邊回廊之內(nèi)就是龍?zhí)?,往上是二碑亭,再上又是二碑亭,碑亭后為龍王廟院,主要建筑均覆蓋黃琉璃瓦。黑龍?zhí)洱埻鯊R興建于明代,明人宋彥《山行雜記》記載:“村曰泰州,后即畫眉山。山有黑龍王祠,入門上石級,碑亭一,再上石級,列碑亭三,皆歷朝禱雨靈應(yīng)而記也。再上石級,小殿三楹,中居龍王像。碧瓦丹棟,燦然可觀,自下亭東下,歷石巖甚奇古。乃見龍湫,圍廣十畝,水從石罅中噴出,與玉泉同。” 因禱雨有應(yīng),成化二十二年敕建龍王廟,萬歷十四年重修。萬歷二十六年正式加封黑龍?zhí)洱埻醴馓?。?jù)《明神宗實(shí)錄》卷三百二十一記載:“加封金山黑龍?zhí)洱埻鯊R號為護(hù)國濟(jì)民神應(yīng)龍王廟,潭名為神應(yīng)龍?zhí)?,立碑刻文表揚(yáng)紀(jì)述。先是,上謁祭天壽山回鑾道經(jīng)金山,見上廟宇傍有泉名黑龍?zhí)?,山形秀異,泉水清奇,駐蹕幸焉。是后或遇祈雨遣禱輒應(yīng),時上憂旱甚,每夜分宮中秉誠露禱,復(fù)遣正一嗣教大真人張國祥赴潭祈禱,旋獲雨澤,四郊沾足,故有是命,賜張國祥玉帶銀幣以旌祈雨之功。”從上述記載可知萬歷皇帝從十三陵返京的歸途中發(fā)現(xiàn)了山水俱佳的黑龍?zhí)?,曾駐蹕此處,后來因?yàn)樘旌蹬汕矎垏楦疤镀矶\,這說明黑龍?zhí)兜凝埳窦漓肱c道教關(guān)系密切,主持龍神祭祀的是正一派的天師。

進(jìn)入清朝后,康熙二十年重建黑龍?zhí)洱埻鯊R。雍正三年再修,并易以黃琉璃瓦,頒制碑石。乾隆三年上諭封黑龍?zhí)洱埻鯙檎鸯`沛澤龍王之神,每歲春秋,遣官致祭。乾隆二十五年,皇帝又降旨“致祭黑龍?zhí)?,改遣?nèi)務(wù)府圓明園大臣承祭”。黑龍?zhí)洱埻鯊R是清代北京地區(qū)最早進(jìn)入國家祀典的龍神祠,此后的三座龍神祠的祀典規(guī)格都是比照它制定的。

玉泉山龍神祠

玉泉山龍神祠又名天下第一泉龍神祠,或稱靜明園龍神祠,位于玉泉山南坡?!洞笄鍟鋭t例》卷八十四記載:“乾隆九年奉旨封京都玉泉山龍王之神為惠濟(jì)慈佑龍神,十六年奉旨玉泉山龍神祠易以綠琉璃瓦。”《日下舊聞考》卷八十五中記載:“御題龍王廟額曰永澤皇畿。乾隆十六年閏五月二十九日奉上諭:京師玉泉,靈源浚發(fā),為德水之樞紐。畿甸眾流環(huán)匯,皆從此瀠注。朕歷品名泉,實(shí)為天下第一。其澤流潤廣,惠濟(jì)者博而遠(yuǎn)矣。泉上有龍神祠,已命所司鳩工崇飾,宜列之祀典。其品式一視黑龍?zhí)?,該部具儀以聞。乾隆十七年御制玉泉山天下第一泉龍神祠落成詩紀(jì)其事:功德無雙水,名稱第一泉。合教崇廟貌,用以妥神筵。方落臨佳令,肇禋卜吉蠲。瓣香親致敬,清酒命申虔。靈貺時旸雨,鴻庥利澗瀍。黃圖佑千載,壬養(yǎng)紀(jì)今年。” 乾隆的紀(jì)事詩表達(dá)了他對玉泉山龍神的虔敬之意,以及希望龍神及時行雨的愿望。玉泉山龍神祠落成之后,乾隆多次親赴其地祈雨、謝雨,遇有旱情還會派遣王公拈香祈雨。

昆明湖龍神祠

昆明湖龍神祠也就是現(xiàn)今頤和園南湖島上的龍王廟,全稱為廣潤靈雨祠,龍王廟院現(xiàn)保存完整。門前左右各豎立旗桿一座,山門“廣潤靈雨祠”五字為嘉慶皇帝御筆親題,門內(nèi)正殿三間,硬山黃琉璃瓦屋面。黃琉璃瓦屋面在頤和園內(nèi)為最高等級。正殿前懸掛楹聯(lián)一副,內(nèi)容是“云歸大海龍千丈,雪滿長空鶴一群”。

龍王廟在明代就已經(jīng)存在,《山行雜記》中記載:“步西湖(昆明湖舊稱)堤右小龍王廟。坐門闌,望湖,湖修三倍于廣,廟當(dāng)其沖,得湖勝最全。”西湖與西堤是明代北京重要的游覽區(qū),而龍王廟就是游堤賞湖的佳地。

乾隆十五年,伴隨著清漪園的建設(shè),弘歷將龍王廟重新修葺,并命名為廣潤祠,廣潤來源于西海龍王廣潤的封號,由此龍王廟祭祀等次逐步升格。修繕之后乾隆皇帝就批復(fù)管園大臣的奏請“其(龍王廟)香供著照靜明園等處之例辦理”,這是有關(guān)昆明湖龍王廟香供等級的最早記載,乾隆將龍王廟比照靜明園龍王廟也成為日后確定昆明湖龍神祠祭祀等級與儀節(jié)的依據(jù)。

龍王廟修繕后,乾隆皇帝多次到此拈香祈雨或謝雨,并寫有多首詩作。乾隆六十年四月,因?yàn)槠碛暧袘?yīng),乾隆皇帝“詣廣潤祠謝雨,增號廣潤靈雨祠”,廣潤祠進(jìn)一步升格。

嘉慶十七年,因皇帝親赴廣潤祠拈香,祈雨有應(yīng),特頒布上諭:“昆明湖廣潤靈雨祠龍神靈應(yīng)夙著……于原封安佑普濟(jì)神號下,敬增沛澤廣生四字,并著禮部查照黑龍?zhí)?、玉泉山兩處龍神祠祀典一體春秋致祭,以昭靈貺,欽此。”昆明湖龍神八字封號是四座龍神祠中最長的,從此昆明湖龍神祠正式列入國家祀典。

白龍?zhí)洱埳耢?/strong>

白龍?zhí)洱埳耢粑挥诿茉剖唬癜執(zhí)讹L(fēng)景名勝區(qū)內(nèi),也被稱為五龍祠。白龍?zhí)稙樯介g谷地的一潭碧水,五龍祠就位于潭邊。五龍祠現(xiàn)存殿宇三間,黃琉璃瓦綠剪邊屋頂,殿前有楹聯(lián),聯(lián)曰:宅勝境而靈,川渟岳峙;潤群生者廣,云行而施。殿外有乾隆、嘉慶二位皇帝御筆親題的碑文。

《欽定大清會典事例》中記載:“嘉慶十八年諭,據(jù)禮部查明,白龍?zhí)洱埳瘢谇∷氖暝?jīng)加封為昭靈廣濟(jì)龍神。此次毋庸再益徽號。著曾入祀典,春秋以時致祭,用彰靈應(yīng)。”這是白龍?zhí)洱埳耢暨M(jìn)入國家祀典之始。

光緒二年直隸總督李鴻章奉命重修白龍?zhí)洱埳耢?,他撰有《敕修密云縣石匣龍神廟碑記》,記述龍神祠的由來和重修經(jīng)過,其中提到:“國家祇祀勤民邁越前古,旸雨小愆輒并走群望于龍祀尤謹(jǐn),而近畿密云縣石匣之潭,時巡木蘭所經(jīng)行地,高宗、仁宗皆嘗行事祠下,屢獲嘉應(yīng),形諸詠歌,其祀又加謹(jǐn)焉。厥后,行不時至,吏惰弗視,廟宮傾圮,明神罔棲。光緒二年夏畿內(nèi)大旱,鴻章實(shí)承詔修葺是祠。” 由此我們知道白龍?zhí)洱埳耢羰腔实墼诟盁岷有袑m避暑山莊途中發(fā)現(xiàn)的,在白龍?zhí)陡浇€有行宮,可以猜想是皇帝聽聞此地龍神祈雨靈驗(yàn),自身實(shí)踐之后認(rèn)為確實(shí)如此,所以更加重視。只是咸豐之后清帝不再赴熱河,導(dǎo)致廟宇荒廢。

責(zé)任編輯:葉其英校對:總編室最后修改:
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