這三句詩，基本上給我們展開了一個(gè)景象，這個(gè)景象一開始是在廣大的天地中，在池塘邊，在水中的沙洲中，一群貴族女性在采白蒿用來祭祀，然后視野可以擴(kuò)展到山澗水邊的白蒿，然后又點(diǎn)出她們的忙碌和祭祀是為了在宗廟之中來完成國家的公共事務(wù)。她們的發(fā)髻都在閃動(dòng)，做得也非常好，從忙碌到慢慢舒緩下來，最后他們做完這個(gè)事情，就回到家中，非常有序。這是這些婦女參與公共事務(wù)的場面。

理解《詩經(jīng)》要看《毛詩序》?！睹娦颉吩唬?ldquo;采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”可見參加國家公共事務(wù)的不僅有男性，還有女性，女性參加的公共事務(wù)主要是指祭祀，這是她們生活中最重大的事件。我們可看到，在那個(gè)時(shí)代，祭祀這種事非常生活化、非常人性化，盡管它是一種公共事務(wù)。

在整個(gè)《詩經(jīng)》里，女性參與的最重要的公共事務(wù)往往就是祭祀，《大雅·瞻卬》里說：“婦無公事，休其蠶織。”而《小雅·斯干》里說：“無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”所謂的“公事”就是祭祀。“酒食”不是指我們?nèi)粘５某燥埡染?，而是祭祀的時(shí)候，用來祭祀的用品。

《禮記·祭統(tǒng)》里說：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。”這句的意思是，這個(gè)諸侯國王去請(qǐng)求君的女兒嫁給他做夫人，諸侯國王說，您女兒很高貴，我娶回去跟我一起擁有我的國家，然后一起來從事宗廟和社稷的祭祀。

可見對(duì)于貴族女性，祭祀是她們生活中最重要的事務(wù)。所以古代的女性在未嫁之前，都要學(xué)習(xí)祭祀的程序。因此參與祭祀是古代女性政治生活中非常光榮的一部分。這些都是她們參與公共政治、公共事務(wù)最重要的方式。

多說幾句，祭祀在傳統(tǒng)中國的意義非常重大，特別是在《詩經(jīng)》的那個(gè)時(shí)代，它是一個(gè)國家或者一個(gè)家族和諧天地祖先、敦睦九族最重要的儀式。在那時(shí)，整個(gè)祭祀的過程很肅穆、很虔敬，但氣氛又很親切，因?yàn)榧漓胨鎸?duì)的，一是天地，二是祖先。通過祭祀，所有人都參與到和天、地、祖先溝通的過程中，形成了非常好的國家和家族的凝聚力。