2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，并用“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”準(zhǔn)確描繪了新時代世界歷史發(fā)展的全新圖景?？梢哉f，這一論斷不僅明確了中國道路在世界格局中的角色定位，更闡明了其背后深刻的理論根基與文化底色。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《禮記·中庸》，說的是世間萬物，各有各的生長之道，卻能共同發(fā)展而不彼此損害；日月四時，各有各的內(nèi)在規(guī)律，卻能并行運(yùn)轉(zhuǎn)而不相互沖突。這一理念充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“尚和”精神，在今天依然凸顯出強(qiáng)烈的實踐價值。

近代以來，西方世界在爭奪主流話語地位的同時，也將其慣有的二元對立思維推向了全世界。他們常常將“不同的”看成是“對立的”，認(rèn)為這些要素之間相互矛盾，難以共存。因而，要想實現(xiàn)持久穩(wěn)定，必需一種強(qiáng)大的外力來加以協(xié)調(diào)，這就要求一個所謂“秩序維護(hù)者”的存在。這種觀點在全球化的進(jìn)程中制造了大量的副產(chǎn)品。例如，我們非常崇尚的“和平”概念，在現(xiàn)實中就異常脆弱，它不僅頻頻遭遇挑戰(zhàn)，還被當(dāng)作面具、當(dāng)作武器，用來碾壓那些被視為“異端”的價值與信念，從而掩蓋一些霸權(quán)國家的真實利益訴求。同樣，在歷史發(fā)展的問題上，西方世界普遍認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的資本主義道路及其制度體系才是人類社會發(fā)展的最佳路徑，因而對其他的歷史實踐不屑一顧，甚至對一些成功的道路探索蓄意抹殺。

中國先賢對于“和”有著獨(dú)特的哲學(xué)認(rèn)知，我們傾向于從整體性的視野對“不同的”東西保持開放與包容，以海納百川的胸襟兼容并蓄，從而實現(xiàn)“和而不同”“協(xié)和萬邦”的穩(wěn)定格局。相較于各元素之間的對立，我們更看重它們之間的相互聯(lián)系、彼此依賴，更加強(qiáng)調(diào)一種多樣性的統(tǒng)一。而這一觀點，又與馬克思主義的唯物史觀形成了理論上的呼應(yīng)。馬克思主義認(rèn)為，世界歷史的發(fā)展雖然有著內(nèi)在的動力結(jié)構(gòu)、有著相同的價值追求，但在不同時期、不同地區(qū)、不同國家的具體實踐中，卻表現(xiàn)為不同的發(fā)展樣態(tài)，呈現(xiàn)出不同的道路模式。馬克思主義拒絕把歷史道路看成是僵化的公式或模板，而是強(qiáng)調(diào)從辯證與發(fā)展的視角出發(fā)，尊重各國的具體實際，堅持在多元發(fā)展之中尋求共同進(jìn)步。從事實上也可以看出，這種“并行不悖”的發(fā)展格局已經(jīng)成為世界歷史發(fā)展的全新趨勢，這不僅是對馬克思主義理論的科學(xué)驗證，更為世界各國反思自身的發(fā)展路徑提供了啟示，正如習(xí)近平總書記所言，“一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。”

以中國自身的道路探索為依托，“道并行而不相悖”的內(nèi)涵得到了極大的豐富與拓展。簡而言之，其中應(yīng)有之義有三。

其一，求同存異、和平發(fā)展。當(dāng)今世界是一個多樣的世界，充滿變化、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，原有的國際秩序與格局正在進(jìn)行深度調(diào)整，人類社會的世界性交往與差異性對話逐漸成為主流。西方世界對一些新興國家強(qiáng)制輸出意識形態(tài)的嘗試并不成功，反之，世界各國對于尋找符合自己國情的發(fā)展模式的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。在這個“變”與“不變”的辯證法中，和平是一條底線，是發(fā)展前提。在這個你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體中，靠單打獨(dú)斗、武力威脅已經(jīng)沒有意義，實現(xiàn)合作安全、集體安全、共同安全才是解決問題的正確選擇。在這個意義上，中國近40年來的和平崛起，正是對這一理念的標(biāo)桿式例證。

其二，道路自信、獨(dú)立自主。中國智慧講求“和而不同”，貴在能夠包容“不同”，進(jìn)而保存自我、豐富自我、超越自我，詮釋并踐行一個國家的自我意識。中國的自我意識靠什么體現(xiàn)？一方面，要有文化心理上的自信，另一方面，要有主權(quán)實踐上的自主。近代以來，我們選擇馬克思主義、選擇共產(chǎn)黨、選擇改革開放、選擇中國特色社會主義，每一步?jīng)Q策都是在實事求是的原則下，結(jié)合中國自身實際所作出的自主判斷，是中國主權(quán)的重要體現(xiàn)。與此同時，正是由于堅持并實踐了我們的自主決策，才真正實現(xiàn)了科學(xué)的理論邏輯與現(xiàn)實的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，取得了舉世矚目的輝煌成就。這些成就本身，也逐漸融入我們的文化血脈，不僅成為我們堅定道路自信的重要支撐，也是中國回歸國際舞臺中心，向世界貢獻(xiàn)“中國方案”的重要依據(jù)，因而意義非凡。

其三，平等合作、互利共贏。當(dāng)今時代，人類生活在一個歷史和現(xiàn)實高度交匯的時空。這意味著，任何可能出現(xiàn)的問題都不會是小問題，需要世界各國共同面對；任何問題的解決都不會是簡單的“提問—回答”或“自問—自答”，而需要多方合作、協(xié)同推進(jìn)。與傳統(tǒng)的國際合作模式不同，中國堅持將平等作為一切國際合作的基礎(chǔ)。一方面，我們強(qiáng)調(diào)國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會的平等成員，需要共擔(dān)責(zé)任，共享紅利；另一方面，中國在這個進(jìn)程中作為一個倡議者與實踐者，它為世界創(chuàng)造共贏的平臺，卻絕不輸出中國模式，充分尊重各國的自主選擇。唯有此，才能真正促進(jìn)各國互利合作，共同應(yīng)對威脅和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)共同安全、共同發(fā)展與共同繁榮，從而實現(xiàn)共贏的全新局面。

（作者：王縱橫，系中央黨校習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心助理研究員）