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●大黨人數(shù)多、力量大，集中的智慧相對較多，而且影響大、作用大，一舉一動不僅對自己，而且對世界都有很大的影響。所以，對大黨的要求就應(yīng)該更高，即“大就要有大的樣子”。

●97歲的中國共產(chǎn)黨，必須“老”當益壯，堅持不忘初心、牢記使命，把青春、朝氣、活力、創(chuàng)造、創(chuàng)新、奮進等元素滲透在細胞里、融化在血液中，深度“美心”，具體“美行”，達致“美容”，使“風(fēng)華”始終“正茂”。

●“人民公仆”、“時代先鋒”、“民族脊梁”以及“蓬勃朝氣”，應(yīng)該就是中國共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的集中概括。

●中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，應(yīng)該包含10個方面，即先進、為民、善治、改革、民主、法治、廉潔、奮斗、開放、文明。

2017年10月25日，新當選的中央政治局常委第一次向世界展示形象，習(xí)近平總書記強調(diào)：“新時代要有新氣象，更要有新作為。”同時特別指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。”

一句“大就要有大的樣子”，引出了關(guān)于黨的形象建設(shè)的一個大課題。馬上就到中國共產(chǎn)黨誕辰97周年紀念日了。認真琢磨和研究黨的“樣子”、“形象”問題，對于進一步樹立和保持黨的良好形象，繼續(xù)向著未來目標前進具有特殊的意義。

什么叫“樣子”？

“樣子”，是中國老百姓常用的語言，如“做人要有做人的樣子”。將“樣子”轉(zhuǎn)換一下，實際上，就是指“形象”。

習(xí)近平總書記說的“大就要有大的樣子”，實際上就是指，既然是個大黨，就要有符合于大黨標準的形象。有“樣子”，首先就是有形象。強調(diào)“樣子”，就是強調(diào)中國共產(chǎn)黨要有好的形象。

那么，到底什么叫“樣子”？什么叫“形象”呢？如果用哲學(xué)語言完整地下一個定義，我認為，所謂“樣子”、“形象”，就是指一定主體基于其內(nèi)在本質(zhì)而表現(xiàn)出的外部狀態(tài)和面貌，通過中介渠道的傳輸，由客體接受而形成的關(guān)于主體面貌的總的感覺、印象、認知和判斷。

中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，就是中國共產(chǎn)黨基于自身本質(zhì)而表現(xiàn)出的行為狀態(tài)和面貌，通過向外部展示和傳輸某種信息，然后在人們頭腦中形成的關(guān)于黨的總體面貌的認知結(jié)果和價值判斷。

從哲學(xué)角度往深層次挖掘，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂“樣子”、“形象”，有以下幾個重要的屬性。

第一，“樣子”、“形象”的客觀性和主觀性。

所謂“樣子”和“形象”，是主體和客體之間發(fā)生的一種關(guān)系。主體基于一定的本質(zhì)，通過自己的行為、狀態(tài)、面貌，向外界傳輸出某種信息，由客體接受后而產(chǎn)生對于主體的一定的感覺、印象、認知和判斷。因此，所謂“樣子”和“形象”首先是由主體決定的。主體有什么樣的本質(zhì)，有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會向客體傳輸出什么樣的信息，展示出什么樣的“樣子”和“形象”，從而在客體方面形成某種感覺、印象、認知和判斷。就此而言，“樣子”和“形象”是客觀的，是第一性的。

但光有主體不行。所謂“樣子”、“形象”，是客體對主體的評價，也就是客體接受主體發(fā)出的某種信息、經(jīng)過加工后而形成對于主體的總體感覺、印象、認知和判斷。如果沒有主體，就沒有客體的反映和認知。但如果沒有客體的認知、判斷和評價，也談不上“樣子”和“形象”。所以，就此而言，“樣子”和“形象”又是主觀的，但它是第二性的。

因此，中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，首先是客觀的，是中國共產(chǎn)黨自己形成和決定的，它不能無中生有，也不能化有為無。這種“樣子”和“形象”，總體上反映的是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)。有什么樣的本質(zhì)，就有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會向外部展示什么樣的“樣子”和“形象”。但這種“樣子”和“形象”，又是由多種客體通過不同的方式接受和做出的判斷、評價，因此也有一定的主觀性，不同的客體在不同條件下獲取不同的信息，進行不同的加工，也會形成不同的判斷和評價。

第二，“樣子”、“形象”的復(fù)雜性。

“樣子”和“形象”，是在主體與客體相互運動、相互作用中，并通過一定的中介渠道而產(chǎn)生的，主體、客體、中介渠道都會對“樣子”、“形象”產(chǎn)生影響。而這三方面的因素都具有復(fù)雜性，所以，最后形成的“樣子”、“形象”也就有復(fù)雜性。

從主體來說，中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，總體上是指黨的整體“樣子”、整體“形象”。但黨是由各級組織和數(shù)千萬黨員組成的，不同部分的狀況，會形成不同的“樣子”和“形象”。它們有共同點，也會有不同點。組合起來形成一個總體的“樣子”和“形象”。所有的組織、黨員對黨的“樣子”和“形象”都有作用，但作用大小不一樣。黨的路線方針政策，黨中央的所作所為，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的言論行動，黨治國理政的效果，對黨的“樣子”和“形象”起著最主要作用。但每個黨員、干部的言論行為也起著重要作用，而且在一般群眾中產(chǎn)生的“樣子”和“形象”，還會起放大作用，甚至對黨的總體“樣子”和“形象”產(chǎn)生影響。好的形象會維護、增強、放大黨的正面形象，壞的形象也會損害黨的總體形象。

從客體來說，對中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”進行認知和判斷的是誰呢？黨內(nèi)黨外，國內(nèi)國外，都有，都是。國內(nèi)，主要是廣大人民群眾，也包括廣大黨員，所有人都會形成對黨的“樣子”和“形象”的認知和判斷。這種認知和判斷可能是統(tǒng)一的，更可能是五花八門的。不同的價值觀、不同的個人，會做出不同的判斷。國外，那就更復(fù)雜了。不同的國家、不同的政黨、不同的個人，對中國共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的認知、判斷五花八門。因為所有這些客體對于主體的反映不是簡單的條件反射，而是有一個加工判斷的過程，許多原因都會影響他們對中國共產(chǎn)黨形象的認知和判斷。有的認知和判斷與中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)和真實形象是一致的，但有的也會有偏差，甚至有扭曲。

黨的“樣子”和“形象”是一個連續(xù)生成和保持的過程，客體的接受和認知、判斷也不是一瞬間就完成的。所以，中國共產(chǎn)黨的樣子和形象，無論從主體還是客體來說，都會不斷發(fā)生變化。不同時點的“樣子”、“形象”，可能是連貫的、一致的，也可能是不統(tǒng)一的。這種歷時性、變動性也增加了“樣子”和“形象”的復(fù)雜性。

第三，中介渠道的重要性。

主體和客體之間是通過各種傳輸渠道連接起來的。比如說五官接觸、媒體報道、宣傳介紹、坊間傳言、檔案資料等等。這就是中介渠道。中介渠道如何描述、如何傳播、如何宣傳，對中國共產(chǎn)黨“樣子”、“形象”的形成和塑造起著重要的作用。客觀的描述和傳播，能夠反映或塑造真實的形象。扭曲的描述和傳播，就會歪曲黨的形象。當今世界，傳播的方式日益多樣，特別是自媒體已經(jīng)非常廣泛，它們對黨的“樣子”、“形象”的形成和傳播，起著越來越大的作用。

長期以來，中國共產(chǎn)黨的宣傳工作對黨的“樣子”和“形象”起著巨大的作用。這種宣傳本質(zhì)上也是一種中介渠道，它不能決定黨的形象，但能影響和左右廣大客體對黨的形象的認知和判斷。黨的宣傳工作總體上反映了黨的面貌和本質(zhì)。但有時也會有復(fù)雜的情況。如，黨的很多很好的行為舉措，我們沒有及時宣傳介紹，就會使外界對這方面情況了解不夠，造成黨的形象的缺陷；有的，如歷史上犯的錯誤，如果千方百計加以掩飾，不僅違背形象塑造的真實性原則，而且會適得其反，對黨的形象造成更大的破壞；還有，很多事情本身是好的，但宣傳的方式簡單、粗暴、不顧及受眾心理，也可能對黨的形象產(chǎn)生不良影響。

第四，“樣子”、“形象”的價值性。

“樣子”和“形象”好還是不好，這是價值判斷。對所有“樣子”和“形象”的判斷都基于一定的價值標準，即認定對錯、是非、好壞的標準。世界上判斷事物的價值標準是十分復(fù)雜的。有的是人類文明的基本標準，有的是基于其他立場和角度的特定標準。這些標準又會隨著時代的變遷而發(fā)生變化。主體有主體的標準，客體有客體的標準，中介渠道還有中介渠道的標準。它們有的是統(tǒng)一的，有的會有很大的差異。不同的標準，對同一個事物、同一個政黨、同一個問題，很可能會產(chǎn)生不同的形象判斷和價值評價。

作為一種比較共性的、應(yīng)該堅持的基礎(chǔ)性標準，我稱之為應(yīng)然標準，當屬“真善美”三個字。我們對政黨性質(zhì)、地位、作用、影響以及各種長短優(yōu)劣的考察，已經(jīng)習(xí)慣了許多傳統(tǒng)的分析模式和評價標準。但現(xiàn)在看來，似乎還應(yīng)該有一種更為宏大、深刻的角度，這就是把政黨放到人類文明的發(fā)展進程中，來評估它們的所作所為，以及對人類文明的影響。這樣一來，真善美的問題自然就產(chǎn)生了。所謂真，就是真實、真相、真誠、真理等，與假相對立，是指現(xiàn)實存在的客觀事實以及對其認識和對待的態(tài)度；所謂善，就是善良、善心、善行、善治等，與惡相對立，是指人的行為及其品德符合人性并有益于他人和社會的性質(zhì)；所謂美，就是美麗、美好、美景、美德等，與丑相對立，是指事物的存在形式及其精神價值能夠使人產(chǎn)生愉悅的特征。

真善美是人類文明的基本要求和進步標尺。凡屬進步的政黨，一般都會比較多地尊重客觀實際，努力追求真理，奉行比較實事求是的思想路線；會比較尊崇社會大眾的意愿，實行比較人性化的德政善治；其所作所為，就會比較多地為社會接受，使大眾感到滿意、快樂、愉悅，使社會處于比較和諧的狀態(tài)。反之，落后的甚至逆時代潮流而動的政黨，其所作所為，與真善美的要求相比，必然有很大的差距，甚至是南轅北轍，只能歸入到假惡丑的行列。

只有弄清楚了“樣子”和“形象”到底是什么，怎樣形成的，哪些因素和環(huán)節(jié)對“樣子”和“形象”起作用，我們才能真正懂得為什么要強調(diào)“大就要有大的樣子”，真正知道怎樣去加強和改進中國共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”建設(shè)。