“中國社會(huì)主義”獨(dú)具特色

馬克思、恩格斯還根據(jù)世界歷史發(fā)展的規(guī)律，深刻地指出“中國社會(huì)主義”必將獨(dú)具特色。

早在1850年，馬克思、恩格斯就根據(jù)中國存在一部分人貧窮和另一部分人富有的現(xiàn)象，以及革命者要求重新分配財(cái)產(chǎn)，甚至要求完全消滅私有制的情況，肯定“中國社會(huì)主義”必然出現(xiàn)。同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)了中國社會(huì)主義的獨(dú)特性，認(rèn)為“中國社會(huì)主義”之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣。黑格爾哲學(xué)與中國哲學(xué)由于文化土壤不同而迥然相異，“中國社會(huì)主義”與歐洲社會(huì)主義也必然因?yàn)闅v史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、文化習(xí)慣的不同而各具特色。

馬克思恩格斯用這樣一個(gè)比喻揭示出一個(gè)重要的規(guī)律，即一個(gè)民族由于歷史文化傳統(tǒng)迥異，其形成的社會(huì)主義道路也必然有所差異。各國社會(huì)主義實(shí)踐不可能也不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)模式。中國人將來搞的社會(huì)主義，必須契合中國的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化特征和基本國情。

歷史證明，無論是社會(huì)主義理論還是社會(huì)主義實(shí)踐，在中國的發(fā)展中都已形成自己的特色。理論上，自社會(huì)主義學(xué)說進(jìn)入中國，中國人便嘗試用“中國話語”予以解說、發(fā)展與創(chuàng)新。實(shí)踐上，中國共產(chǎn)黨人通過新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)與改革的艱辛探索，找到了中國特色社會(huì)主義道路。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的成就，印證了馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義在實(shí)踐發(fā)展中必然是多樣性的論述，證明了不同國家要結(jié)合本國國情探索適合本國發(fā)展的社會(huì)主義道路這一真理。

總之，馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力和持續(xù)影響力，并不僅僅在于它能夠在已發(fā)生的歷史中提煉出反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)論，還在于以這種規(guī)律性論斷為基礎(chǔ)展開的預(yù)言與論斷在現(xiàn)實(shí)世界中被不斷驗(yàn)證。完全可以說，今天我們依然生活在馬克思主義所預(yù)言的世界中，馬克思沒有過時(shí)，馬克思主義始終閃耀光芒。

作者：華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 陳紅娟