追求人的生態(tài)幸福

康德在談到幸福時(shí)說(shuō)過(guò)：“幸福的概念是如此模糊，以致雖然人人都在想得到它，但是，卻誰(shuí)也不能對(duì)自己所決意追求或選擇的東西，說(shuō)得清楚明白，條理一貫。”盡管如此，幸福的基本含義人們還是一致認(rèn)同的，即，幸福是指人的需要獲得滿(mǎn)足而產(chǎn)生的一種快樂(lè)感和愉悅感。然而，幸福是由內(nèi)外兩方面因素來(lái)決定的，這其中之一，就是人置身其中、生活其中的生態(tài)環(huán)境令人愉悅，給人審美享受，能提升人的精神層次。反之，生態(tài)環(huán)境的惡化會(huì)使得人們生活的幸福感大大降低，是制約人們過(guò)上幸福生活的重大障礙之一。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢(qián)不能代替的。你掙到了錢(qián)，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸福可言。”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”

從綠色發(fā)展和生態(tài)文明的視角看，衡量幸福的指標(biāo)包括人的“生存狀態(tài)”和“生命狀態(tài)”兩個(gè)方面，“生存狀態(tài)”體現(xiàn)的是人要獲得幸福必須在事實(shí)上依托于自然界，這即是美國(guó)生態(tài)哲學(xué)家羅爾斯頓所說(shuō)的，生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性是人類(lèi)幸福生活的“底基”，有關(guān)我們是誰(shuí)，我們來(lái)自何處，我們擁有什么等問(wèn)題的答案，都必須回歸到自然才能獲得。自然是人類(lèi)安身立命之所，人類(lèi)的福祉根植于自然界。只有深刻體驗(yàn)人的自然性和自然的精神性并與之融為一體，我們才能更本真、更自由去享受生活，我們的生存才具有更積極的意義。“生命狀態(tài)”體現(xiàn)的是人必須以?xún)r(jià)值觀照于自然界。因?yàn)樽匀挥衅鋬?nèi)在價(jià)值，自然有權(quán)利保持自身的存在，人類(lèi)有責(zé)任和義務(wù)來(lái)保證自然系統(tǒng)的存在，人類(lèi)為追求自身幸福決不能犧牲自然的權(quán)利。只有自然的生命永續(xù)地處于健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人類(lèi)的生命也才能永續(xù)地處于健康發(fā)展的狀態(tài)，二者是辯證統(tǒng)一的。把自然當(dāng)成本然的目的，承認(rèn)有機(jī)之自然所具有的不可剝奪的內(nèi)在價(jià)值并努力維護(hù)其價(jià)值，我們才能“讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗”，進(jìn)而為人的自由全面發(fā)展和人的整體幸福創(chuàng)造卓越的物質(zhì)條件、社會(huì)條件和生態(tài)條件。

（作者：龍靜云，系華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、湖北省倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，本文系作者主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《我國(guó)道德領(lǐng)域突出問(wèn)題治理研究》的階段性成果）