構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是中國特色大國外交的努力方向，也是全人類的共同事業(yè)。中國作為構(gòu)建人類命運共同體的首倡者，應(yīng)當(dāng)在推動構(gòu)建人類命運共同體上發(fā)揮引領(lǐng)作用，為世界各國樹立實現(xiàn)國家善治的榜樣。

構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是中國特色大國外交的努力方向，也是全人類的共同事業(yè)。那么，如何看待人類命運共同體的現(xiàn)實狀況？它是否是已經(jīng)存在的事物，抑或只是未來的愿景藍圖？認清這個問題，直接涉及人類命運共同體的構(gòu)建路徑和戰(zhàn)略思維。

地球村：人類已經(jīng)命運與共

共同體就是指人們在共同條件下結(jié)成的集體。在人類生活的不同層面、不同領(lǐng)域、不同范圍，都會形成各種各樣的共同體。家庭、政黨、社團、國家、國際組織、宗教、企業(yè)、機關(guān)、學(xué)校等，只要是由個體所結(jié)成的集體，就可以算作共同體。不過，直到全球化開啟之前，還沒有出現(xiàn)囊括整個人類的共同體。隨著全球化的演進，整個世界在經(jīng)濟層面都聯(lián)系在一起了，正如馬克思恩格斯所說，“一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”?？梢哉f，這時的人類在經(jīng)濟上已經(jīng)成為一個利益共同體。但是，這種單一層面的利益共同體是十分脆弱的，會因為國家之間在安全、政治等方面的利益沖突而解體，比如在兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)期間，這個利益共同體就不復(fù)存在。所以這種單一層面的人類共同體還不是命運共同體。一般的利益共同體之所以脆弱，就是因為一般的利益是可以交換的，在不同的利益面前，行為主體可以對利益進行取舍、交換。比如第一次世界大戰(zhàn)前的英國和德國，雖然有著非常密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，有共同經(jīng)濟利益，但是由于兩國安全利益和戰(zhàn)略利益對立，隨著兩國成為戰(zhàn)場上的敵手，共同經(jīng)濟利益也煙消云散。

隨著人類的發(fā)展進步，一方面，各國各民族之間的相互聯(lián)系越來越緊密，相互依賴度越來越高；另一方面，人類面臨的挑戰(zhàn)越來越具有全局性、綜合性和長遠性，沒有哪一國能夠獨善其身，也沒有哪一國可以包打天下。比如核災(zāi)難，如果說常規(guī)戰(zhàn)爭的結(jié)果通常都是有輸有贏的零和博弈的話，那么核戰(zhàn)爭就是兩敗俱亡的負和博弈，甚至那些沒有參與戰(zhàn)爭的人們也會遭到毀滅。再比如氣候變化，如果任由氣候變暖，人類很可能遭遇難以承受的滅頂之災(zāi)。在這些面向整個人類的災(zāi)難面前，主權(quán)國家的利益已經(jīng)顯得微不足道，甚至主權(quán)已經(jīng)變得沒有意義。整個人類，不管何國何族，恐怕是欲存俱存、欲亡俱亡。在這樣的現(xiàn)實狀況下，人類已經(jīng)命運與共，已經(jīng)結(jié)成命運共同體。從這個意義上說，人類命運共同體是實然的事物。

習(xí)近平總書記在闡述人類命運共同體時，用了“地球村”這個詞來形容當(dāng)今人類社會的狀況，而地球村正是全球化進程中當(dāng)今世界的真實寫照。雖然“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里”，但是“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。

與利益共同體相比，命運共同體已經(jīng)發(fā)生本質(zhì)性的變化。共同命運已經(jīng)遠遠超越共同利益，它是不可交換的，共同體內(nèi)的成員已經(jīng)生死與共、榮辱與共。當(dāng)然，共同命運肯定以共同利益為基礎(chǔ)，特別是那些涉及人類及其唯一家園地球之生死存亡的利益，本身就已經(jīng)是不可交換的特殊利益了。